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楼主: 石红梅

浓夏锦纨扇之杨玉环篇(江西九江市区石红梅亦名石淇文)

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 楼主| 发表于 2019-12-7 10:27:09 | 显示全部楼层

浓夏杨玉环 七十九师师(下)(作者:石红梅亦名石淇文

石红梅 发表于 2019-12-7 10:24
第二卷 浓夏锦纨扇之杨玉环篇 七十九 师师(上)(作者:江西九江市区户籍石淇文,亦名石红梅,亦名绿竹 ...

第二卷 浓夏锦纨扇之杨玉环篇 七十九 师师(下)(作者:江西九江市区户籍石淇文,亦名石红梅,亦名绿竹,亦名若兰,无党派人士,无宗教教派人士)
七十九 师师(下)
“绿竹,据你说来,宋仁宗时期(宋仁宗在位期间1023-1064)有一柳永家师师,宋神宗、哲宗时又有一秦观家师师,至于张先家师师、晏几道家师师,又说不一,再复宋徽宗时期之李师师,即便得张先家、晏几道家、秦观家师师乃一人,亦至少有三家师师了。且均非李师师者。
此当得真麽?”
“你不晓得。各家师师之调若此——
晏几道生查子写晏几道家师师:
“远山眉黛长,细柳腰肢袅。妆罢立春风,一笑千金少。
归去凤城时,说与青楼道:遍看颖川花,不似师师好。”(《全宋词 第一册》229)已经校对
《全宋词 第一册》生查子晏几道229
落梅庭榭香,芳草池塘绿。春恨最关情,日过阑干曲。
几时花里闲,看得花枝足。醉后莫思家,借取师师宿。(已经校对)
张先家师师《师师令》(《全宋词 第一册 张先》60)
“香钿宝珥。拂菱花如水。学妆皆道称时宜,粉色有、天然春意。蜀彩衣长胜未起。纵乱云垂地。
都城池苑夸桃李。问东风何似。不须回扇障清歌,唇一点、小於珠子。正是残英和月坠。寄此情千里。”(已经校对)
柳永家师师《全宋词 第一册 柳永》(984-1053)西江月55
师师生得艳冶,香香于我情多。安安那更久比和。四个打成一个。
幸自苍皇未款,新词写处多磨。几回扯了又重挼。奸字中心著我。(已经校对)
秦观家师师《一丛花》又作秦观457词赠师师:
“年来今夜见师师。双颊酒红滋。疏帘半卷微灯外,露华上、烟袅凉。簪髻乱抛,偎人不起,弹泪唱新词。
佳期。谁料久参差。愁绪暗萦丝。想应妙舞清歌罢,又还对、秋色嗟咨。惟有画楼,当时明月,两处照相思。”(《全宋词第一册》)
此晏几道《生查子》词云“遍看颖川花,不似师师好”,颍川之地,非李师师所处京师之地。故谓,晏几道家师师,显非宋徽宗时期之李师师也。
再论张先家师师,《唐宋名家词选 张先十四首》传记张先(生)九九〇-—(卒)一〇七八,字子野,乌程人。天圣八年一〇三〇年进士。张先卒1078年,其家师师显然亦非盛名于政和元年即公元1111年后之李师师也。
柳永乃宋仁宗时期人,《唐宋名家词选 柳永二十五首 传记》永终屯田员外郎,死,旅殡润州僧寺。王和甫为守时,求其后,不得,乃为出钱葬之。
若柳永卒1053年前后,以其客死及居于京城之地之年时。定非政和元年1111年后方盛名之李师师也。
秦观《唐宋名家词选秦观十九首 传记》记秦观卒年1100年,长年流放贬谪,则秦观家师师当盛名于宋神宗、哲宗期,亦显非宋徽宗时之李师师也。
综上所论,盛名于宋徽宗政和元年1111年以后之李师师非张先、晏几道、秦观、柳永家之师师也。
此的论者。
“绿竹,你这般讲来,似乎确的。只是天下哪里这多般师师?”
“同名事,历朝不鲜,譬若司马相如、蔺相如,皆名相如,岂皆相如?
世间非一人而同名师师者,亦同此理。所谓名师师者,岂皆李师师也?”
“绿竹,那宋徽宗时竟真有一李师师麽?”
“宋徽宗政和、宣和年间,确有李师师其人,此有《东京梦华录》、《全宋词 贺新郎刘学箕 (代黄端夫·白牡丹,京师妓李师师也。画者曲尽其妙,输棋者赋之)》,道其全名。
《全宋词第四册 刘学箕 贺新郎(代黄端夫   白牡丹,京师妓李师师也。画者曲尽其妙,输棋者赋之)
午睡莺惊起。鬓云偏、*(上髟下龍,音chong)松未整,凤钗斜坠。宿酒残妆无意绪,春恨春愁如水。谁共说、厌厌情味。手展流苏腰肢瘦,叹黄金、两钿香消臂。心事远,仗谁寄。
帘栊渐是槐风细。对梧桐、清阴满院,夏初天气。回首春空梨花梦,屈指从头暗记。叹薄幸、抛人容易。目断孤鸿沈双鲤,恨萧郎、不寄相思字。幽恨积,黛眉翠。
此处甚明言宋徽宗时期好素衣白裳之李师师别名白牡丹,可为一证。
孟元老《幽兰居士东京梦华录卷之五 京瓦艺》“崇、观以来,在京瓦肆伎艺:张延叟,《孟子书》。主张小唱:李师师、徐婆惜、封宜奴、孙三四等,诚其角者。嘌唱弟子:张七七、王京奴、左小四、安娘、毛团等。教坊减罢并温习:张翠盖、…………张真奴,舞旋。…………霍四究,说《三分》。尹常卖,《五代史》。文八娘,叫果子。其余不可胜数。不以风雨寒暑。诸棚看人,日日如是。教坊钧容直,每遇旬休按乐,亦许人观看。每遇内宴前一月,教坊内勾集弟子小儿,习队舞,作乐杂剧节次。”
孟元老、李师师同时之人。孟元老《幽兰居士东京梦华录 梦华录序》序中言“仆从先人宦游南北,(宋徽宗崇宁癸未(一一〇三,即1103年)到京师,卜居于州西金梁桥西夹道之南。渐次长立,…………频观公主下降,皇子纳妃。仆数十年…………靖康丙午(1126年)之阴年,出京南来,避地江左,…………绍兴丁卯(1147年)岁除日,幽兰居士孟元老序。”
《神都武曌,浓夏锦纨扇之杨玉环,将开之荼蘼太平公主宫廷日记,金梧桐井》系列之  二卷《浓夏锦纨扇之杨玉环篇》(每周连载中)
作者:江西九江市区户籍石淇文,亦名石红梅,亦名绿竹,亦名若兰,无党派人士,无宗教教派人士字(2019-12-7,于江西九江市区)

 楼主| 发表于 2019-12-12 11:12:14 | 显示全部楼层

浓夏杨玉环 八十容色上(作者:石红梅亦名石淇文

石红梅 发表于 2019-12-7 10:27
第二卷 浓夏锦纨扇之杨玉环篇 七十九 师师(下)(作者:江西九江市区户籍石淇文,亦名石红梅,亦名绿竹 ...

第二卷 浓夏锦纨扇之杨玉环篇 八十 容色(上)(作者:江西九江市区户籍石淇文,亦名石红梅,亦名绿竹,亦名若兰,无党派人士,无宗教教派人士)
八十 容色(上)
是自崇宁癸未1103年至宣和末年靖康丙午1126年之间,孟元老皆居京师之地,李师师亦于同时且同居一地也。故孟元老于《幽兰居士东京梦华录卷之五 京瓦艺》中所记“主张小唱:李师师、徐婆惜、封宜奴、孙三四等,诚其角者。”之李师师乃宋徽宗时京师主张小唱之首者当为可信。
至于孟元老《幽兰居士东京梦华录卷之五 京瓦艺》“崇、观以来,在京瓦肆伎艺”之语乃概言之,以其自宋徽宗崇宁癸未(一一〇三)到京师,居二十余年至宣和末年,故以言之也。譬若开元天宝以来,歌乐娘盛名最著者念奴,乃自开元713年起,至于念奴与杨玉环贵妃同时,皆盛于开元末、天宝初,则念奴名起,过开元初三十年也。李师师于孟元老崇宁癸未1103年后数年或十余年,至政和宣和年间乃为盛时,非奇也。
《墨庄漫录 卷八 李师师崔念月》政和,汴京平康之盛,而李师师、崔念月二妓,名著一时。”《浩然斋雅谈 卷下》宣和中,李师师以能歌舞称。”
皆言宋徽宗时之李师师盛名于宋徽宗政和、宣和年间也。”
“如此说来,似乎确底。只是,绿竹,那宋徽宗时之李师师如何可知大略生于1099、1100年以后?”
“以北宋时歌伎乐娘,虚年十二三早出也,兹多见于《全宋词第一册》北宋词卷之所载,譬若——
醉垂鞭(赠琵琶娘,年十二)张先《全宋词 第一册 张先 醉垂鞭58》
朱粉不须施,花枝小。春偏好。娇妙近胜衣。轻罗红雾垂。
琵琶金画凤。双条重。倦眉低。啄木细声迟。黄蜂花上飞。
蓦山溪(赠衡阳妓陈湘)《全宋词第一册 黄庭坚 蓦山溪388》
鸳鸯翡翠,小小思珍偶。眉黛敛秋波,尽湖南、山明水秀。娉娉袅袅,恰近十三余,春未透。花枝瘦。正是愁时候。
寻花载酒。肯落谁人后。只恐远归来,绿成阴、青梅如豆。心期得处,每自不由人,长亭柳。君知否。千里犹回首。
青玉案(伤娉娉)晁补之《全宋词 第一册 晁补之576》
彩云易散琉璃脆。念往事、心将碎。只合人间十三岁。百花开尽,丁香独自。结恨春风里。
小园幽槛经行地。恨春草佳名谩抛弃。簇蝶罗裙休将施,香残烛烬,微风触幔,仿佛娇颦是。
兹可见,北宋时歌伎乐娘,皆虚年十二三、实岁十一二已出者。伎乐初出如不能得重名,即无后者。故谓李师师者,名著于政和宣和年间,政和元年1111年若李师师实岁十二,则生于1099年以后也。政和元年1111年若李师师实岁十一,则生于1100年以后也。大致如斯。
所谓李师师者,角伎也,大略若当今名重一时之歌者。乃伎乐歌者,非娼妓流也。
譬若《宋史 卷二百四十二 列传第一 后妃上 (宋真宗)章献明肃刘皇后》章献明肃刘皇后,即宋真宗皇后刘娥,也即宋仁宗养母刘娥,“后(刘娥)在襁褓而孤,鞠于外氏。善播鼗。蜀人龚美者,以锻银为业,摧之入京师。”
是宋真宗之章献明肃刘皇后刘娥先曾为播鼗艺人也,此亦伎乐人者。
况汉唐宋时,伎女一字,非后世所言娼妓流也。譬若唐玄宗之宫中歌伎念奴、邠二十五郎故事——
《全唐诗 卷四百十九 元稹【连昌宫词】》
连昌宫中满宫竹,岁久无人森似束。又有墙头千叶桃,
风动落花红蔌蔌。宫边老翁为余泣,小年进食曾因入。
上皇(唐玄宗)正在望仙楼,太真(太真,即杨玉环贵妃)同凭阑干立。楼上楼前尽珠翠,
炫转荧煌照天地。归来如梦复如痴,何暇备言宫里事。
初过寒食一百六,店舍无烟宫树绿。夜半月高弦索鸣,
贺老琵琶定场屋。力士传呼觅念奴,念奴潜伴诸郎宿。
须臾觅得又连催,特敕街中许然烛。春娇满眼睡红绡,
掠削云鬟旋装束。飞上九天歌一声,二十五郎吹管逐。
逡巡大遍凉州彻,色色龟兹轰录续。李谟擪笛傍宫墙,
偷得新翻数般曲。……念奴,天宝中名倡,善歌。(唐时倡女非后世之娼妓也。乃伎乐歌倡也)每岁楼下酺宴,累日之后,万众喧隘,严安之、韦黄裳辈闢易不能禁,众乐为之罢奏。明皇(唐玄宗)遣高力士大呼于楼上曰:‘欲遣念奴唱歌,邠二十五郎吹小管篴(即笛),看人能听否?’未尝不悄然奉诏。(邠二十五郎,即王李承宁(二十五郎)。章怀太子李贤之孙也,其父乃章怀太子李贤之子李守礼。《旧唐书 卷九 本纪第九 玄宗下》“(天宝)三载正月丙辰朔,改年为载。赦见禁囚徒。庚子,遣左右相已下祖别贺知章于长乐坡,上赋诗赠之。壬寅,幸温泉宫。二月己巳,还京。丁丑,封让皇帝男琳为嗣宁王,故邠王守礼男承宁为嗣邠王
念奴、邠二十五郎两者并称,一者歌倡,一者横笛之邠王。是念奴非娼妓,乃歌伎乐娘也)其(念奴)为时重也如此。然而明皇不欲夺侠游之盛。未尝置在宫禁。或岁幸汤泉,时巡东洛,有司潜遣从行而已。


 楼主| 发表于 2019-12-12 11:13:40 | 显示全部楼层

浓夏杨玉环 八十容色(下)作者:石红梅亦名石淇文

石红梅 发表于 2019-12-12 11:12
第二卷 浓夏锦纨扇之杨玉环篇 八十 容色(上)(作者:江西九江市区户籍石淇文,亦名石红梅,亦名绿竹, ...

第二卷 浓夏锦纨扇之杨玉环篇 八十 容色(下)(作者:江西九江市区户籍石淇文,亦名石红梅,亦名绿竹,亦名若兰,无党派人士,无宗教教派人士)
八十 容色(下)

五代王仁裕所撰《开元天宝遗事 卷上 天宝上眼色媚人 念奴者,有姿色,善歌唱,未尝一日离帝左右。每执板当席顾眄,帝谓妃子(杨玉环贵妃)曰:“此女妖丽,眼色媚人,每啭声歌喉,则声出于朝霞之上。虽钟鼓笙竽嘈杂而莫能遏。”宫妓(宫妓,即宫中伎乐者,非后世所谓之娼妓也)中帝之钟爱也。”
“这般说来,倒有道理。只是你言宋徽宗、李师师绯闻,作不得准。惟天下人,少有不言宋徽宗、李师师绯闻之事者,你作何解?”
“不过附会耳。天下歌音过盛名者,岂有君主不得闻之事?得闻之再、又再,皆非奇,岂必经缱眷乎?真荒唐言也。
无知之人,以君主一见美人,必经缱眷,皆愚鲁言。
况宋徽宗风流君主,其先后有刘贵妃一、又刘贵妃二者,一者出身单微,一者酒保家女,皆蒙盛宠,
《宋史 卷二百四十三 列传第二 后妃下 (宋徽宗)刘贵妃》刘贵妃,其出单微。入宫,即大幸,由才人七迁至贵妃。生济阳郡王棫、祁王模、信王榛。政和三年秋,薨。
先是,妃手植芭蕉于庭曰:“是物长,吾不及见矣!”已而果然。左右奔告帝,帝初以其微疾,不经意,趣幸之,已薨矣,始大悲恻。特加四字谥曰明达懿文。叙其平生,弦诸乐府。又欲踵温成故事追崇,使皇后表请,因册赠为后,而以明达谥焉。
时又有安妃刘氏者,本酒保家女。初事崇恩宫,宫罢,出居宦者何䜣家。内侍杨戬誉其美,复召入。妃以同姓养为女,遂有宠,为才人,进至淑妃。生建安郡王楧、嘉国公椅、英国公橞、和福帝姬。政和四年,加贵妃。朝夕得侍上,擅爱颛席,嫔御为之稀进。擢其父刘宗元节度使。
………………宣和三年薨,年三十四。初谥明节和文,旋用明达近比,加册赠为皇后,葬其园之西北隅。
是无人不晓宋徽宗不重女子家世,而重女子容色也。
故谓,设若宋徽宗曾与李师师经缱眷。宫中可容一出身单微之刘贵妃、又一酒保家女之第二刘贵妃,且皆于其薨后加册赠皇后,岂不能容一盛名重于京师之地、容色惊人之李师师也。
历朝之规,宫外歌舞伎乐,名重者,常召宫中。若自蒙恩,当长居宫中,岂于宫外者?况同时于宋徽宗时李师师之孟元老《幽兰居士东京梦华录 梦华录序》序中言“仆从先人宦游南北,(宋徽宗崇宁癸未(一一〇三,即1103年)到京师,卜居于州西金梁桥西夹道之南。渐次长立,…………频观公主下降,皇子纳妃。仆数十年…………靖康丙午(1126年)之阴年,出京南来,避地江左,…………绍兴丁卯(1147年)岁除日,幽兰居士孟元老序。”
又于《幽兰居士东京梦华录卷之五 京瓦艺》中记其时之“崇、观以来,在京瓦肆伎艺:张延叟,《孟子书》。主张小唱:李师师、徐婆惜、封宜奴、孙三四等,诚其角者。
《幽兰居士东京梦华录卷之五 京瓦艺》此处称李师师列京师诚其角者之第一。若李师师曾于宫中,当不仅止于此称呼。
故谓,宋徽宗、李师师绯闻之盛,皆误传耳。
至于世又传李师师、金太宗之故事,且有诗证曰——
题山节子——金太宗为李师师作
坞下将谢开,美人山节子,折枝欲奉为,低眉白蕊止。
则又一章篇故事也。”
《神都武曌,浓夏锦纨扇之杨玉环,将开之荼蘼太平公主宫廷日记,金梧桐井》系列之  二卷《浓夏锦纨扇之杨玉环篇》(每周连载中)
作者:江西九江市区户籍石淇文,亦名石红梅,亦名绿竹,亦名若兰,无党派人士,无宗教教派人士 字(2019-12-12,于江西九江市区)



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