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楼主: 石红梅

浓夏锦纨扇之杨玉环篇(江西九江市区石红梅亦名石淇文)

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 楼主| 发表于 2019-3-22 19:59:55 | 显示全部楼层

浓夏锦纨扇之杨玉环 三十 时令(作者:石红梅亦名石淇文

石红梅 发表于 2019-3-16 12:32
第二卷 浓夏锦纨扇之杨玉环篇 二十九 卜信(作者:江西九江市区石红梅,亦名石淇文,亦名绿竹)

    二 ...

第二卷 浓夏锦纨扇之杨玉环篇 三十 时令(作者:江西九江市区石红梅,亦名石淇文,亦名绿竹)

    三十 时令

    “王妃(王妃,即寿王妃杨玉环)爱梧桐树儿麽?说来三内之中(三内:西内太极宫、东内大明宫、南内兴庆宫),最多梧桐树儿的便属大明宫也即蓬莱宫也(《长安志 卷第六 宫室四 唐上》东内大明宫,在禁苑之东南。南接京城之北面,西接宫城之东北隅,南北五里,东西三里。贞观八年置为永安宫。明年改曰大明宫,以备太上皇清暑,百官献赀财以助役。龙朔三年,大加兴造,号曰蓬莱宫。咸亨元年改曰含元宫,寻复大明宫)。此亦有个典故——”
    “甚麽典故?”
    “司稼卿梁孝仁,高宗时造蓬莱宫,诸庭院列树白杨。将军契苾何力,铁勒之渠率也,于宫中纵观。孝仁指白杨曰:“此木易长,三数年间宫中可得阴映。”何力一无所应,但诵古诗云:“白杨多悲风,萧萧愁杀人。”意谓此是冢墓间木,非宫中所宜种。孝仁遽令拔去,更树梧桐也。(《隋唐嘉话 卷中》)
    故此蓬莱宫也即大明宫最多梧桐树儿。就这梧桐树儿,高宗天皇大帝时还有个玩笑话儿。”
    “说来听听——”
    “还不是太平公主。太平公主如王妃(王妃,即寿王妃杨玉环)般爱梧桐树儿。那会子太平公主宫中闲玩乐时。巧逢着立秋前一日时候,商量立秋怎生样玩。
    说魏晋旧有的读时令。又说立秋秋气生感,叶儿当要落的。自然看叶落。
    (太平公主)侍儿们听了,都说很对。
    问谁见过秋天甚麽叶儿先落麽?
    都说未留意过。
    思量着宫里多梧桐树儿。立秋时候,定会有梧桐叶落。
    (太平公主)就与侍儿们说,立秋时,先读时令,然后看梧桐叶落,就赶紧道“秋来”。就算正式入秋了。说这样报秋声不是很好玩麽?
    (太平公主)侍儿们都道有趣。又商量着谁报。
    赵侍儿很高兴要作这个。
    于是就这麽定下了。
    立秋读时令时候,就皆于殿院里,等梧桐叶落。
    等了好久。也不落下来。
    后来好容易落下来了。
    赵侍儿赶忙高兴地报“秋来。”侍儿们都松了口气。
    (才知道)原来立秋叶落很难的。等那么久。”
    “那魏晋旧有的读时令怎生般的?”
    “说是自魏晉已來。創有此禮。每歲立春。立夏。大暑。立秋。立冬。常讀五時令。帝升禦坐。各服五時之色。尚書令已下就位。尚書三公。即奉時令就位伏讀。凡五時皆如之。所以祇迓天和。至(南北朝时南朝)宋朝(此处之宋朝指南北朝时南朝宋)亦行斯禮。此後尋廢(《唐会要 卷二十六 讀時令》)。又道后齐立春日,皇帝服通天冠、青介帻、青纱袍,佩苍玉,青带、青袴、青袜舄,而受朝于太极殿。尚书令等坐定,三公郎中诣席,跪读时令讫,典御酌酒卮,置郎中前,郎中拜,还席伏饮,礼成而出。立夏、季夏、立秋读令,则施御座于中楹,南向。立冬如立春,于西厢东向。各以其时之色服,仪并如春礼。(《隋书 卷九 志第四 礼仪四》)”
    “原来读时令系这般样儿。
    那太平公主婿(薛)绍死,更嫁武承嗣,会承嗣小疾,罢昏(《新唐书 卷八十三 列传第八 诸帝公主 太平公主》)。真如此麽?”
    “固是那般样说,其实还有个因由。此事也就宫里老人晓得,再少人知的。太平公主初出降前,武承嗣于任上宗正卿,常于宫中则天皇后处回事。尚功局藤典制,方才十五岁。算是宫中少有之美人儿。老一辈宫里人私底里议论,唐宫里,最似则天皇后的自然属太平公主(《新唐书 卷八十三 列传第八 诸帝公主》后(武后,即武曌)常谓(太平公主)“类我(武后,即武曌)”)。能与太平公主相称美的就只有藤典制了。
    宫中人又皆曰宗正卿是世上少有之美男子。藤典制亦乃世上少有之美人。那藤典制有一回与太平公主说,皇后殿下(即武曌)于便殿时,宗正卿(武承嗣)因任上未多久缘故,特来回事。说的甚麽没有太留意,约莫总是关于皇族事体。宗正卿(武承嗣)行礼时候,很些洒脱样子。与皇后殿下(即武曌)言语时,因为都是亲戚,没有隔帘,然而也甚是斯文。宫中人皆谓宗正卿是世上少有之美男子甚麽的。
    太平公主看藤典制说起宗正卿(武承嗣)情形,像是很喜欢宗正卿(武承嗣)样子。太平公主后来又知道尚局的猫,藤典制称野狐君的,系宗正卿武承嗣送与藤典制。故此知道武承嗣爱怜那藤典制。那要不要求皇后殿下(武曌)将藤典制赐与宗正卿(武承嗣)呢?太平公主很为犹豫。毕竟,藤典制又没有明白与太平公主说喜欢宗正卿。若是亲口问一下藤典制约莫就可以知道。可是又不好意思问。
    后来不知太平公主怎麽说的,成全时为宗正卿之武承嗣与藤典制,将藤典制赐与时为宗正卿之武承嗣了。”
    “那太平公主可曾爱怜那武承嗣麽?”
    “那倒未有。天下风流倜傥之美男子又非武承嗣一个,岂有见个风流倜傥之美男子,就爱怜的?太平公主非这样人儿。藤典制亦非这样人儿,只是人间之缘法。故此太平公主婿薛绍卒,议婚更嫁武承嗣,罢昏的。”
    “嗯,此说甚是。天下风流倜傥之美男子又非武承嗣一个,岂有见个风流倜傥之美男子,就爱怜的?只是人间之缘法。若见个风流倜傥之美男子,便生爱怜。就不好说了。
    那太平公主究底里爱的谁人?”
    “王妃,说高宗天皇大帝、则天皇后为太平公主择婿时,真好生难为也。高宗天皇大帝不好问其女。只则天皇后私底里闻太平公主言道,历朝宫中之婚,朝之大事,无有惟男女之意者。公主之婚,在固家邦,岂有私之情者。故此,就皆不知太平公主心意了。”
    “太平公主此言极是。宫中之婚,朝之大事,无有惟男女之意者。公主之婚,在固家邦,岂有私之情者。”
    “王妃(王妃,即寿王妃杨玉环)亦以太平公主“宫中之婚,朝之大事,无有惟男女之意者。公主之婚,在固家邦,岂有私之情者”此言为然麽?”
    “嗯。”
    “那藤典制甚麽样儿,就说能与太平公主相称美?”
    “宫里老人说,藤典制向来少有敷粉,很娇小身影,脸上常带着婴儿般稚气神情,口脂倒是娇艳的很的那种殷红,卧蚕眉涂得乌黑。说起宗正卿(武承嗣)时泛着神采。”

附注:
读时令:1、(《唐会要 卷二十六 讀時令》)自魏晉已來。創有此禮。每歲立春。立夏。大暑。立秋。立冬。常讀五時令。帝升禦坐。各服五時之色。尚書令已下就位。尚書三公。即奉時令就位伏讀。凡五時皆如之。所以祇迓天和。至(南北朝时南朝)宋朝(此处之宋朝指南北朝时南朝宋)亦行斯禮。此後尋廢。
2、(《隋书 卷九 志第四 礼仪四》)后齐立春日,皇帝服通天冠、青介帻、青纱袍,佩苍玉,青带、青袴、青袜舄,而受朝于太极殿。尚书令等坐定,三公郎中诣席,跪读时令讫,典御酌酒卮,置郎中前,郎中拜,还席伏饮,礼成而出。立夏、季夏、立秋读令,则施御座于中楹,南向。立冬如立春,于西厢东向。各以其时之色服,仪并如春礼。

《神都武曌,浓夏锦纨扇之杨玉环,将开之荼蘼太平公主宫廷日记,金梧桐井》系列之  第二卷《浓夏锦纨扇之杨玉环篇》(每周连载中)
江西九江市区石红梅,亦名石淇文,亦名绿竹 字(2019-3-22,于江西九江市区)


 楼主| 发表于 2019-3-28 13:14:46 | 显示全部楼层

浓夏锦纨扇之杨玉环三一帘下君(作者:石红梅亦名石淇文

石红梅 发表于 2019-3-22 19:59
第二卷 浓夏锦纨扇之杨玉环篇 三十 时令(作者:江西九江市区石红梅,亦名石淇文,亦名绿竹)

    三十  ...

第二卷 浓夏锦纨扇之杨玉环篇 三十一 帘下君(作者:江西九江市区石红梅,亦名石淇文,亦名绿竹)

    三十一 帘下君

    “尚局猫,藤典制称野狐君——这猫名儿起得好生——”
    “王妃亦觉此猫之名令人别想麽?”
    “嗯。武承嗣送与藤典制甚麽样猫儿也?怎生为太平公主看到?既乃养于尚局。”
    “说是夏日里时——好似无端样子,为了甚麽,愁绪起来。
    烟云般样愁绪,恼人的,只不去。
    侍儿们看闷闷的,商量着作个甚麽围子棋。
    尚局的猫,藤典制称野狐君的,不知怎麽,这时到的殿院。
    赵侍儿说快将去罢。不然尚局人各处寻,未必寻着。
    野狐君却那麽于殿院紫薇树下看着殿内呼喝宫人的赵侍儿,很不屑样子。小小的,墨墨黑。眼珠子倒湛蓝——
    野狐君是枚很小黑猫。
    果然不一会尚局人来,抱了将去。
    ——是第一般太平公主看见野狐君小黑猫。

    第二般是——
    夏日里雨还未落下来时候,多数伴轰雷声。
    赵侍儿很怕这个。
    那日正值雷雨,尚局猫,就是野狐君,又来太平公主殿院。恰逢上。
    如前所述,野狐君是枚很小黑猫——遇上雨淋湿,更觉小了——平日里毛蓬蓬松。
    后来野狐君进殿避雨。却只于殿门水晶帘下——那就称野狐君“帘下君”罢。太平公主说道。
    侍儿们听了,都笑。
    约莫雨下得大缘故罢,帘下君——就是尚局藤典制亲自豢养的心爱小黑猫,野狐君,一直未离去。
    尚局也未得来人寻。
    “给帘下君些小鱼干罢。可怜人的。这般大雷雨,就只于帘下。”太平公主就吩咐赵侍儿。
    赵侍儿果然着宫人不知哪里寻来些小鱼干,给帘下君。
    帘下君不食。
    “哎呀,到底是藤典制亲自豢养的心爱的野狐君哪。这麽半下午,小鱼干也不食。”赵侍儿道。
    “看雨停了抱归尚局去。不是思念藤典制了罢。都不理人。”太平公主道。
    帘下君却只是看殿院的雨。
    又过了大半时辰,雨停了。帘下君自归尚局去了。
    后两日藤典制来太平公主殿院,太平公主说起帘下君——就野狐君,尚局小黑猫之事。
    藤典制只是笑。衣襟掩着娇艳的点着殷红口脂之唇。卧蚕眉愈发乌黑,两颊未施脂粉,容色莹润着。
    真真美人。

    未久因伏夏缘故,大明宫里各处皆懒懒的。
    每年皆这般样。
    太平公主很想有个甚麽由头,闹热一下。
    可是又没有。
    是不是皇后殿下起个甚麽兴头呢?
    可皇后殿下总是忙。就不想打扰皇后殿下。
    这麽想着时候,尚局小黑猫,就是藤典制亲自豢养的心爱的不食小鱼干的野狐君,太平公主称帘下君的那枚,又来了,殿院紫薇花树下,看着殿内,墨墨黑。
    赵侍儿很不高兴。说“贵主说的不理人的帘下君又来了。”说时往殿院紫薇花树下行了行,看着野狐君。
    帘下君仿佛听懂了样子,复看了殿内一眼,转的身,离去了。
    归藤典制那里去了罢——
    不知怎麽,太平公主就觉得,帘下君——就藤典制亲自豢养的心爱的不食小鱼干的尚局小黑猫,野狐君,些似宗正卿(武承嗣)。
    约莫知道了不食小鱼干的尚局小黑猫野狐君往殿院缘故,藤典制抱了野狐君来太平公主殿院。
    进殿后,放下野狐君。野狐君还是往水晶帘下去了。
    “哎呀,真的就喜欢于帘下呢。还是贵主将野狐君称帘下君得宜呢。”藤典制惊讶道。
    众侍儿皆掩袖,笑将起来。
    阿姆也笑了。
    本于帘下之野狐君听了,蓝眼珠忽地有些濡湿,回转来看了藤典制,身上毛蓬蓬松,突地离了水晶帘,一径行往藤典制坐之青地黄栀子花锦绫缘边簟席,至簟席侧停了停,复看了看青地黄栀子花锦绫缘边席上坐着之藤典制,入的藤典制怀袖中。蜷了,很小墨墨团。只管微蹭着。
    真真喜欢藤典制呢。”

    “那就为太平公主觉得,帘下君——藤典制亲自豢养的心爱的不食小鱼干的尚局小黑猫,野狐君,些似宗正卿。就晓得帘下君——藤典制亲自豢养的心爱的不食小鱼干的尚局小黑猫,野狐君,系宗正卿武承嗣送的麽?”
    “好像为太平公主看藤典制亲自豢养的心爱的不食小鱼干的眼珠湛蓝的尚局小黑猫野狐君有趣,不晓得哪里来的,让问问。然后不晓得谁打听着了,是宗正卿武承嗣送小黑猫野狐君,与藤典制亲自豢养之事。太平公主遂晓得了。”
    “原来这般样儿。则天皇后时宫里常养狸猫儿麽?”
    “嗯。则天皇后那会子宫里养狸猫儿。还有个典故说的这个——就系则天皇后登帝位的那卷经疏《大云经疏》(斯六五0二号  大云经疏)(敦煌宝藏 第47册 500页)言的““离猫为你守四方”者,《易》曰:离者明也。位在南方,又是中女,属神皇南面而临天下,又是文明之应也。猫者,武之象,武属圣氏也。”既言“离猫为你守四方”、“猫者,武之象,武属圣氏也”,则天皇后当固爱狸猫儿,以“猫者,武之象,武属圣氏”是言其兴,“狸猫为你守四方”,君之上吉。自然则天皇后不避猫,宫中养猫。
    不仅此,太平公主还与皇后殿下说起尚局小黑猫野狐君殿院之事。
    说起猫之可爱,又说猫食鸟的不好。
    皇后殿下说将猫、鸟一起驯养,约莫就可友好不食鸟的。且说以后便宜时着人试试。试好了送将与太平公主来养。
    “那后来呢?——”
    “后来——”
(注:1、《资治通鉴 卷二百零五 唐纪二十一 则天后长寿元年,公元692年》“太后习猫,使与鹦鹉共处。出示百官。传观未遍。猫饥。搏鹦鹉食之。太后甚惭。”2、《朝野佥载 卷五》“则天时,调猫儿与鹦鹉同器食,命御史彭先觉监,遍示百官及天下考使。传看未遍,猫儿饥,遂咬杀鹦鹉以餐之。则天甚愧。”此可见宫中养猫)

《神都武曌,浓夏锦纨扇之杨玉环,将开之荼蘼太平公主宫廷日记,金梧桐井》系列之  第二卷《浓夏锦纨扇之杨玉环篇》(每周连载中)
江西九江市区石红梅,亦名石淇文,亦名绿竹 字(2019-3-28,于江西九江市区)


 楼主| 发表于 2019-4-4 19:42:47 | 显示全部楼层

浓夏锦纨扇之杨玉环 三十二 忌日(作者:石红梅亦名石淇文

石红梅 发表于 2019-3-28 13:14
第二卷 浓夏锦纨扇之杨玉环篇 三十一 帘下君(作者:江西九江市区石红梅,亦名石淇文,亦名绿竹)

     ...

第二卷 浓夏锦纨扇之杨玉环篇 三十二 忌日(作者:江西九江市区石红梅,亦名石淇文,亦名绿竹)

    三十二 忌日

    “国史载昭成皇后窦氏(即唐玄宗生母)长寿二年正月二日崩,宫中忌日何言子月十一月二日也?”
注1、《唐会要 卷二十三 忌日》“永貞元年十二月。中書門下奏。昭成皇后竇氏。按國史長壽二年(693年)正月二日崩。其時緣則天臨禦。用十一月建子為歲首。至中宗復舊用夏正。即正月行香廢務日。須改正。以十一月二日為忌”2、《讀禮通考 卷七十八 刑部尚書徐乾學撰 喪儀節四十一 國忌》“順宗永貞元年十二月中書門下奏昭成皇后竇氏案  國史長夀二年正月二日崩其時縁則天臨御用十一月建子為嵗首至中宗復舊仍用夏正今正月行香妨務廢日須改正以十一月二日為忌”3、《讀禮通考 卷七十八 刑部尚書徐乾學撰 喪儀節四十一 國忌》“文宗太和七年二月勅準令國忌日唯禁飲酒舉樂至於科罰人吏都無明文但縁其日不合釐務官曹即不得決斷刑獄大小笞責在禮律固無所妨起今後縱有此類臺府更不要舉奏均王傅王堪男損國忌日於私第決責下人為御史臺所奏遂下此勅十五年五月太常禮院奏睿宗神主祧遷其六月二十日忌并昭成皇后十一月二日忌準禮合廢從之”4、《讀禮通考 卷七十八 刑部尚書徐乾學撰 喪儀節四十一 國忌》“睿宗六月二十日忌安國西明寺各三百人齋昭成皇后竇氏十一月二日忌慈恩寺昭成觀各三百人齋”
    “斯以载初元年(公元689年)春正月,神皇(则天皇后)亲享明堂,大赦天下。依周制建子月为正月,改永昌元年十一月(子月)为载初元年正月,十二月(丑月)为腊月,改旧正月(寅月)为一月,大酺三日(《旧唐书 卷六 本纪第六 则天皇后》)。
    所谓“武太后称制,诏曰:“顷者所司造历,以腊月为闰。稽考史籍,便紊旧章,遂令去岁之中,晦仍月见。重更寻讨,果差一日。履端举正,属在于兹。宜改历于惟新,革前非于既往。可以今月为闰十月,来月为正月。”是岁得甲子合朔冬至。于是改元圣历,以建子月为正,建丑为腊,建寅为一月。命太史瞿昙罗造新历。至三年,复用夏时,《光宅历》亦不行用。中宗反正,太史丞南宫说奏:“《麟德历》加时浸疏。又上元甲子之首,五星有入气加时,非合璧连珠之正也。”乃诏说与司历徐保乂、南宫季友,更治《乙巳元历》(《旧唐书 卷三十三 志第十三 历二》)。
    是昭成皇后崩逝于子月二日,非寅月二日也。故则天皇后用十一月建子为岁首,即十一月子月为正月,十二月丑月为腊月,元月寅月为一月时,忌日乃正月二日。至中宗皇帝反正用夏正之寅月为岁首正月时,昭成皇后忌日改正为为子月十一月二日也。”
    “原来昭成皇后窦氏忌日竟乃子月二日也。竟非寅月二日者。说来昭成皇后(即唐玄宗生母)究底何故而崩?何人言乃为则天皇后也?”
    “玉娘(即杨玉环),昭成皇后窦氏之卒逝,非为则天皇后也。天授、长寿年间,宫中叵测。天授二年(公元691年)腊,卿相欲诈称花发,请(则天皇后)幸(洛京)上苑,有所谋也。许之,寻疑有异图,乃遣使宣诏云云。于是凌晨名花布苑,群臣咸服其异(《全唐诗 卷五 则天皇后 腊日宣诏幸上苑》)。
    即天授二年腊日,卿相甚欲宫中有谋害则天皇后者。至长寿二年子月正月二日,不过年载。宫中之势,常有不法。国史云长寿二年,昭成皇后窦氏为户婢团儿诬谮与肃明皇后厌蛊咒诅。(子月)正月二日,朝则天皇后于嘉豫殿,既退而同时遇害。梓宫秘密,莫知所在(《旧唐书 卷五十一 列传第一 后妃上 睿宗昭成皇后窦氏》)。
    既言昭成皇后朝则天皇后于嘉豫殿,既退而遇害。则非于嘉豫殿也。是时宫中叵测,能于天授二年腊(公元691年)卿相图谋害则天皇后于宫中之未逞。历年余,有图谋害昭成皇后于宫中得逞者,自非奇事。至于梓宫秘密,莫知所在。宫中非常因以罪猝杀而有品位者,若韦氏、安乐公主、上官婉儿,及她之者,皆有葬地。如何昭成皇后窦氏梓宫秘密,莫知所在焉?此非为实耳。”(1、《旧唐书 卷五十一 列传第一 后妃上 中宗韦庶人》枭(韦)后及安乐公主首于东市。翌日,敕收(韦)后尸,葬以一品之礼,追贬为庶人。安乐公主葬以三品之礼,追贬为悖逆庶人2、考古出土安乐公主《大唐故勃逆宫人志文并序》、上官婉儿《大唐故婕妤上官氏墓志铭并序》)
    “又言长寿二年,后母庞氏被酷吏所陷,诬与后咒诅不道,孝谌左迁罗州司马而卒。(《旧唐书 卷一百八十三 列传第一百三十三 外戚》)”
    “玉娘,前廷后宫,阴司之地。不知自处,往往得祸。即至亲至贵之人,遇此遭人诬指,不知自处避祸者,亦难救之。
    此之譬若承乾太子,谓纥干承基曰“我西畔宫墙,去大内正可二十步来耳。此间大亲近,岂可并齐王乎?(《旧唐书 卷八十 列传第二十六 太宗诸子 恒山王承乾》”遂以废储流逐。谁不知其无意语也。岂太宗皇帝不知其子无意乎?不能救之。
    再之譬若章怀太子之东宫藏甲具数百,谁不知此未必章怀太子亲所指为,恐系遭人陷害耳。高宗天皇大帝、则天皇后岂不明此者?不能救之。
    若承乾太子、章怀太子,皆不知自处避祸者。
    故前廷后宫,不知自处之道,位居至贵难救之者,不知凡几。”
    “章怀太子之东宫藏甲具数百,若系冤情,岂非可怜?”
    “玉娘,章怀太子东宫藏甲具数百,即确属冤情,章怀太子亦再不能为太子也。”
    “何故以之?”
    “玉娘,太子东宫,地不过数里。不能辖东宫数里之属,至东宫甲具数百亦不知者。此太子日后登位,天下之乱,知几何乎?如此太子,纵系蒙冤,亦难居太子位也。此之譬若承乾太子居贵之贵者,轻言肆语,亦再难主贵位也。
    故太宗皇帝之废承乾,未尝不伤怀也。则天皇后之废章怀太子,未尝不悲子之将流谪也。
    皆居贵位者,不能免之阴司之事。”

《神都武曌,浓夏锦纨扇之杨玉环,将开之荼蘼太平公主宫廷日记,金梧桐井》系列之  第二卷《浓夏锦纨扇之杨玉环篇》(每周连载中)
江西九江市区石红梅,亦名石淇文,亦名绿竹 字(2019-4-4,于江西九江市区)


 楼主| 发表于 6 天前 | 显示全部楼层

浓夏杨玉环 三十三武惠妃卒年考(作者:石红梅亦名石淇文

石红梅 发表于 2019-4-4 19:42
第二卷 浓夏锦纨扇之杨玉环篇 三十二 忌日(作者:江西九江市区石红梅,亦名石淇文,亦名绿竹)

    三 ...

第二卷 浓夏锦纨扇之杨玉环篇 三十三 附注:武惠妃卒年考(作者:江西九江市区石红梅,亦名石淇文,亦名绿竹)

    三十三 附注:武惠妃卒年考

    附注:惠妃卒年考。开元二十五年十二月,武惠妃(即贞顺皇后)薨逝。详据如下:
    一、敬陵出土残片实证《全唐文》“贞顺皇后哀册文”。《全唐文 唐卷三百五 贞顺皇后(即武惠妃)哀册文》、《资治通鉴 卷二百一十四 唐纪三十》互证武惠妃薨年月日、葬年月及葬地。武惠妃即贞顺皇后薨年月日乃开元二十五年十二月丙午,葬年月及葬地乃开元二十六年二月于敬陵。
    1、《全唐文 唐卷三百五 贞顺皇后(即武惠妃)哀册文》贞顺皇后即武惠妃薨年月日、葬年月、葬地。
    贞顺皇后哀册文《全唐文 唐卷三百五》
    维开元二十五年岁次丁丑十二月庚子朔七日丙午,惠妃武氏薨於兴庆宫之前院,移殡春宫丽正殿之西阶。粤翌日,乃命有司持节册谥曰贞顺皇后,以旌德饰终也。洎明年春二月己亥朔二十二日庚申,将迁座於敬陵,礼也。启攒涂於春禁,候重门於初旭,转灵卫於金根,缅哀怀於上国。亦既有命,铭於贞王。其词曰……
    2、《资治通鉴》武惠妃薨年月日:
    《资治通鉴 卷二百一十四 唐纪三十》(开元二十五年)十二月,丙午,惠妃武氏薨,赠谥贞顺皇后。
    《资治通鉴》武惠妃葬年月及葬地:
    《资治通鉴 卷二百一十四 唐纪三十》(开元二十六年,公元738年)二月……己未,葬贞顺皇后于敬陵。
    3、敬陵出土残片残余文字皆可与《贞顺皇后哀册文》对应,若“辞诀”、“贞顺”等。《贞顺皇后哀册文》为实,则惠妃薨于开元二十五年十二月也。
    二、武惠妃薨于开元二十五年(公元737年)。寿王妃杨玉环开元二十八年度为女道士,《新唐书 卷五 本纪第五 玄宗》(开元)二十八年……十月甲子,幸温泉宫。以寿王妃杨氏为道士,号太真。
    开元二十九(公元741年)年十一月,宁王薨,谥曰让皇帝,寿王瑁请制服以报乳养之恩,玄宗从之。《唐会要 卷五 诸王 杂录》“及讓帝薨。(寿王)瑁請制服。以報乳養之恩。玄宗從之”《旧唐书 列传第五十七 寿王瑁》“二十九年,让帝薨,瑁請制服。以報乳養之恩。玄宗從之”。
    天宝四载(公元745年)七月,册寿王新妃韦妃。
    《唐大诏令集 巻四十 册夀王韦妃文》
    维天寳四载、歳次乙酉、七月丁巳朔、二十六日壬辰,皇帝若曰:于戏。古之建封,式崇垣翰,永言配德,必择幽闲。咨尔左卫勳二府右郎将韦昭训第二女,毓庆高门,禀柔中壶,动修法度,居翫琴瑟。夙闻师氏之学,素习公宫之礼。聿求贞懿,作俪藩维。爰资辅佐之徳,以成乐善之美。是用命尔为夀王妃。……
    常理论,亲王议婚至册妃,需年载以上之时日。
    《新唐书 卷五 本纪第五 玄宗》杨玉环度为女道士时日乃开元二十八年冬,至开元二十九年十一月让皇帝薨寿王瑁请制服以报乳养之恩,时日之距不及年载,让皇帝开元二十九年十一月薨之前,寿王瑁议婚新妃之事不能底定,不及定寿王新妃。至开元二十九年十一月让皇帝薨,寿王瑁为让皇帝守制,制服期满,复议婚,天宝四载册寿王新妃韦妃。时日为合理也。
    若武惠妃薨年于开元二十四年,寿王妃杨玉环入宫为女道士为开元二十四年。则寿王为武惠妃制服期满,至让皇帝薨开元二十九年十一月之间,数载之光阴,如何未能为寿王议婚册寿王新妃也?此不合理之至也。
    三、《旧唐书》武惠妃薨年月日:
    1、《旧唐书 卷五十一 列传第一 后妃上 玄宗贞顺皇后武氏》惠妃以开元二十五年十二月薨,年四十余。下制曰:
    “存有懿范,没有宠章,岂独被于朝班,故乃施于亚政,……可赠贞顺皇后,宜令所司择日册命。”葬于敬陵。
    2、《旧唐书 卷九 本纪第九 玄宗下》“(开元二十五年)冬十月,制自今年每年立春日迎春于东郊,其夏及秋冬如常。以十二月朔日于正殿受朝,读时令。……(开元二十五年)十二月丙午,惠妃武氏薨,追谥为贞顺皇后,葬于敬陵。”
    3、《旧唐书 卷一百七 列传第五十七 玄宗诸子 寿王瑁》“(开元)二十五年,惠妃薨,葬以后礼。”
    四、《新唐书》武惠妃薨年月日
    《新唐书 卷五 本纪第五 玄宗》“(开元)二十五年……四月……乙丑,废皇太子瑛及鄂王瑶、光王琚为庶人,皆杀之。十一月壬申,幸温泉宫。乙酉,至自温泉宫。(开元二十五年)十二月丙午,惠妃武氏薨。丁巳,追册为皇后。”
    五、《唐会要》武惠妃薨年月日
       《唐会要 卷三 皇后》“皇后武氏(即武惠妃)。恆安王攸止女。攸止卒後。後尚幼。隨例入宮。及王皇后廢。賜號惠妃。宮中禮秩。一同皇后。開元二十五年十二月七日。薨。年四十。贈皇后。諡曰貞順。”
    六、《太平御览》武惠妃薨年
    《太平御览 卷一百四十一 皇亲部七 玄宗武皇后》“《唐书》曰:玄宗贞顺皇后武氏(即武惠妃),……惠妃开元初产夏悼王及怀安哀王、上仙公主,并襁褓不育,上特垂伤悼。及生寿王瑁,不敢养於宫中,命宁王宪於外养之。又生盛王琦,咸宜、太华二公主。惠妃以开元二十五薨,年四十馀。”
    七、《全唐文》武惠妃薨年月日葬年月地
    《全唐文 唐卷三百五》贞顺皇后(即武惠妃)哀册文
    维开元二十五年岁次丁丑十二月庚子朔七日丙午,惠妃武氏薨於兴庆宫之前院,移殡春宫丽正殿之西阶。粤翌日,乃命有司持节册谥曰贞顺皇后,以旌德饰终也。洎明年春二月己亥朔二十二日庚申,将迁座於敬陵,礼也。启攒涂於春禁,候重门於初旭,转灵卫於金根,缅哀怀於上国。亦既有命,铭於贞王。其词曰……

《神都武曌,浓夏锦纨扇之杨玉环,将开之荼蘼太平公主宫廷日记,金梧桐井》系列之  第二卷《浓夏锦纨扇之杨玉环篇》(每周连载中)
江西九江市区石红梅,亦名石淇文,亦名绿竹 字(2019-4-13,于江西九江市区)


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浓夏杨玉环篇 三十四 三郎(作者:石红梅亦名石淇文

石红梅 发表于 2019-4-13 13:35
第二卷 浓夏锦纨扇之杨玉环篇 三十三 附注:武惠妃卒年考(作者:江西九江市区石红梅,亦名石淇文,亦名 ...

第二卷 浓夏锦纨扇之杨玉环篇 三十四 三郎(作者:江西九江市区石红梅,亦名石淇文,亦名绿竹)

    三十四 三郎

    开元二十四年。冬,十一月一日。
    “皆言陛下(即唐玄宗)前许年曾赐忠王(即唐肃宗)数人,可为实者?”
    “阿爷(即唐玄宗)前数年曾往其(忠王,即唐肃宗)宅中,见庭宇不洒扫,而乐器久屏,尘埃积其间,左右使命,无有妓女。为之动色,乃诏下京兆尹,亟选人间女子细长洁白者五人,将以赐之。臣属以曾宣旨京兆阅致女子,人间嚣嚣然,而朝廷好言事者,得以为口实。乃以掖庭中故衣冠以事没其家者,按籍阅视。得细长者数人,乃以赐之(指忠王)。(《次柳氏旧闻 唐 李德裕》肃宗在东宫,为李林甫所构,势几危者数矣。无何,鬓发斑白。常早朝,上(唐玄宗)见之,愀然曰:“汝第归院,吾当幸汝。”及上至,顾见宫中庭宇不洒扫,而乐器久屏,尘埃积其间,左右使命,无有妓女。上为之动色,顾(高)力士曰……上即诏力士下京兆尹,亟选人间女子细长洁白者五人,将以赐太子。力士趋出庭下,复还奏曰:“臣他日尝宣旨京兆阅致女子,人间嚣嚣然,而朝廷好言事者,得以为口实。臣以为掖庭中故衣冠以事没其家者,宜可备选。”上大悦,使力士诏掖庭,令按籍阅视。得三人,乃以赐太子)”
    “陛下命择选掖庭宫女子之细长者赐忠王麽?”
    “阿爷(唐玄宗)宫中尚窈窕。素以细长为美——”
    “原来陛下(唐玄宗)之宫中尚窈窕之者也。说来何宫中之称陛下(即唐玄宗)三郎也?”
    “玉娘(即杨玉环),称阿爷(唐玄宗李隆基)为三郎者,不过阿爷行三,宫中久习之称。即于睿宗皇帝朝,亦皆称阿爷(唐玄宗李隆基)为三郎也。其时睿宗皇帝常与太平公主图议大政,每入奏事,坐语移时;或时不朝谒,则宰相就第咨之。每宰相奏事,睿宗皇帝辄问:‘尝与太平公主议否?’又问:‘与三郎议否?’然后可之。三郎,即谓时为太子(唐玄宗李隆基)之阿爷也。
    (1、《资治通鉴 卷二百九 唐纪二十五》“太平公主沉敏多权略,武后以为类己,故于诸子中独爱幸,颇得预密谋,……上(唐睿宗)常与之(太平公主)图议大政,每入奏事,坐语移时;或时不朝谒,则宰相就第咨之。每宰相奏事,上辄问:‘尝与太平议否?’又问:‘与三郎议否?’然后可之。三郎,谓太子(唐玄宗李隆基)也。(太平)公主所欲,上无不听,自宰相以下,进退系其一言,其余荐士骤历清显者不可胜数,权倾人主,趋附其门者如市。”
    2、唐 刘肃《大唐新语 卷九 谀佞第二十一》太平公主,沉断有谋,则天爱其类己。诛二张,灭韦氏,咸赖其力焉。睿宗朝,军国大事皆令宰相就第谘决,然后以闻。睿宗与群臣呼公主为太平,玄宗为三郎。凡所奏请,必问曰:“与三郎商量未?”)
    如吾(寿王李瑁),乃阿爷(唐玄宗李隆基)第十八子,宫中何尝不皆称吾(寿王李瑁)十八郎。(1、《唐会要 卷五 诸王 杂录》壽王瑁母武惠妃。頻產夏王懷王。及上僊公主。皆繈褓不育。瑁之初生。讓帝妃元氏。請於邸中收養。妃自乳之。名為己子。十餘年在寧邸。故封建晚於諸王。邸中常呼為十八郎。2、《旧唐书 卷一百七 列传第五十七 玄宗诸子 寿王瑁》“寿王瑁,玄宗第十八子也。……及瑁之初生。讓帝妃元氏請瑁於邸中收養。妃自乳之。名為己子。十餘年在寧邸。故封建之事晚於諸王。宫中常呼(寿王李瑁)为十八郎。”)
    又之玉娘(即寿王妃杨玉环),与玉娘母家中人言语时,玉娘母家中之人,何尝不称玉娘为娘子也。(《册府元龟 卷第三百七 外戚部(八)》玄宗闻河朔变起,欲以皇太子监国,而自亲征。谋於国忠。国忠大惧,归谓姊妹曰:我等死在旦夕。今储宫监国,当与娘子等併命矣。姊妹哭诉於贵妃。贵妃衔土请命,其事乃止。是时称娘子者,皆普通之称呼也。杨国忠亦以此称其姊妹国夫人诸人者。则杨玉环母家之戚者,称呼杨玉环时,亦当如此作称。)
    当载太宗文皇帝于贞观十九年东征高丽之时,与时为太子之高宗皇帝书翰,以时为太子之高宗皇帝之太子嫔疾患,乃于书翰中谓“两度得大内书,不见奴表,耶耶(即唐太宗)忌欲恒死,少时间忽得奴(即唐高宗)手书,报娘子(即时为太子之唐高宗之太子嫔)患,忧惶一时顿解,欲似死而更生,今日已后,但头风发,信便即报耶耶。若少有疾患,即一一具报。今得辽东消息,录状送,忆奴欲死,不知何计使还。具,耶耶,敕。(《淳化阁帖 历代帝王法帖 卷一 唐太宗书 两度帖》(淳化阁帖系)淳化三年(公元992年)壬辰岁十一月六日奉(宋太宗)圣旨(将御府之书,繇三代至唐,厘为十卷)摹勒上石,其中即有此唐太宗之两度帖)”是唐太宗称时为太子之高宗皇帝之太子嫔“娘子”也。
此皆称呼之通例。未之为奇。
    (元 赵孟頫《松雪斋文集 卷十 题跋(《淳化阁帖 历代帝王法帖》)阁帖跋》“(宋)太宗皇帝以文治,制诏有司,以善贾购法书,聚之御府,甚者或赏以官。时五代丧乱之余,视唐所藏,存者百一,古迹散落,帝甚悯焉。淳化中(淳化三年,公元992年),诏翰林侍书王著,以所购书,由三代至唐,厘为十卷,摹刻秘阁,题曰上石,其实木也。既成,赐宗室、大臣人一本,自此遇大臣进二府,辄墨本赐焉。后乃止不赐,故世尤贵之。黄太史曰:“禁中板刻古帖皆用歙州贡墨,墨本赐群臣。今都下用钱万二千便可购得。元祐中,亲贤宅借板墨百本,分遗宫僚,用潘谷墨,光辉有余,而不甚黝黑,又多木横裂文,士大夫或不能尽别。由此观之,刻同而墨殊,亦有以也”)

《神都武曌,浓夏锦纨扇之杨玉环,将开之荼蘼太平公主宫廷日记,金梧桐井》系列之  第二卷《浓夏锦纨扇之杨玉环篇》(每周连载中)
江西九江市区石红梅,亦名石淇文,亦名绿竹 字(2019-4-18,于江西九江市区)


    详注一:三郎,即唐玄宗李隆基。睿宗朝至玄宗朝皆称唐玄宗为三郎。
    《资治通鉴 卷二百九 唐纪二十五》“太平公主沉敏多权略,武后以为类己,故于诸子中独爱幸,颇得预密谋,……上(唐睿宗)常与之(太平公主)图议大政,每入奏事,坐语移时;或时不朝谒,则宰相就第咨之。每宰相奏事,上辄问:‘尝与太平议否?’又问:‘与三郎议否?’然后可之。三郎,谓太子(唐玄宗李隆基)也。(太平)公主所欲,上无不听,自宰相以下,进退系其一言,其余荐士骤历清显者不可胜数,权倾人主,趋附其门者如市。”
    注二:十八郎,唐玄宗宫中称寿王李瑁为十八郎。
    1、《唐会要 卷五 诸王 杂录》壽王瑁母武惠妃。頻產夏王懷王。及上僊公主。皆繈褓不育。瑁之初生。讓帝妃元氏。請於邸中收養。妃自乳之。名為己子。十餘年在寧邸。故封建晚於諸王。邸中常呼為十八郎。
    2、《旧唐书 卷一百七 列传第五十七 玄宗诸子 寿王瑁》“寿王瑁,玄宗第十八子也。……及瑁之初生。讓帝妃元氏請瑁於邸中收養。妃自乳之。名為己子。十餘年在寧邸。故封建之事晚於諸王。宫中常呼(寿王李瑁)为十八郎。”
    注三:娘子:唐时称年轻女子为娘子,非惟妻室之称也。
    1、《册府元龟 卷第三百七 外戚部(八)》玄宗闻河朔变起,欲以皇太子监国,而自亲征。谋於国忠。国忠大惧,归谓姊妹曰:我等死在旦夕。今储宫监国,当与娘子等併命矣。姊妹哭诉於贵妃。贵妃衔土请命,其事乃止。是时称娘子者,皆普通之称呼也。杨国忠亦以此称其姊妹国夫人诸人者
    2、《淳化阁帖 历代帝王法帖 卷一 唐太宗书 两度帖》“两度得大内书,不见奴表,耶耶忌欲恒死,少时间忽得奴手书,报娘子患,忧惶一时顿解,欲似死而更生,今日已后,但头风发,信便即报耶耶。若少有疾患,即一一具报。今得辽东消息,录状送,忆奴欲死,不知何计使还。具,耶耶,敕。
    (淳化阁帖系)淳化三年(公元992年)壬辰岁十一月六日奉(宋太宗)圣旨(将御府之书,繇三代至唐,厘为十卷)摹勒上石。
    元 赵孟頫《松雪斋文集 卷十 题跋(《淳化阁帖 历代帝王法帖》)阁帖跋》“(宋)太宗皇帝以文治,制诏有司,以善贾购法书,聚之御府,甚者或赏以官。时五代丧乱之余,视唐所藏,存者百一,古迹散落,帝甚悯焉。淳化中(淳化三年,公元992年),诏翰林侍书王著,以所购书,由三代至唐,厘为十卷,摹刻秘阁,题曰上石,其实木也。”


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