野人野语

一得愚生

<p>予耽吟事，周十年矣！豈無所得？蓋不曾集之，故專立此帖，隨手劄記，以誌心得。</p><br/>

一得愚生

<div class="t_msgfont" id="postmessage_184">龍泉空吟作七律：“楚尾秦頭過海東，滄湄一瞥已驚鴻。春申珠履如何有，西北風情獨不同！青鳥無端傳綺語，素心自許付焦桐。應疑鴛牒前生定，相看休嫌綠鬢蓬。”有回帖曰：“第二韻字起皆陽平，讀來有點壓抑，沒有上揚的感覺。”<br/>此公所論，乃辨五聲也，於詞曲之中多有論者，而詩持此論者則少，苟能細究當然好，惟不可過於苛求。若細較之，尚有唇舌齒喉之辨，似此則過繁也，未免束縛太甚。<br/>古體不拘平仄，近體分之；近體不辨五聲分陰陽，詞偶究之，曲則甚苛。古體雖曰可歌，然音律甚簡，惟合節拍而已，近體則音律稍繁；而詞曲披之管弦，促音繁節，不稍苟且。綜此觀之：古體而下於聲律愈嚴，雕琢愈細，而去自然漸遠，去風雅愈遠也。</div>

一得愚生

<div class="t_msgfont" id="postmessage_233">嘗與筠姊閒論：“吾以人生為詩。”筠姊詫之：“金水亦有此論，言渠以詩化人生。”吾深然之！數日後金水來電，言及此事，二人千里一笑。曰：“江南以詩為生命。” <br/>吾二人詩風格迥異，而心契如此，良可慨也！</div>

一得愚生

<div class="t_msgfont" id="postmessage_1309">近於網絡見某詩刊發刊詞，所刊作者盡擧為名家、大家：當今網絡第一、當今網下第一、當今女詩人第一、當今中青年第一，如此種種，大言不慚，實為吾道之敵。予跟帖云：“所謂詩人大抵指寫詩之人，大家、名家云云須待後人評説，動輒自吹、互捧當今第一，前無古人，殊為可憎！ 趨名逐利，人格且鄙，奚足論風雅？振興詩詞為己任，其言也壯！誰自忖有此能力？愚以爲既不能也不必，但保斯文一脈不絕，足矣！何必不自量力，欺人欺己，徒遺萬世笑柄！”</div>