神都之武曌李治篇 十七孝文(作者:江西九江市石红梅(绿竹))谨以此书献给吾至爱之则天吾皇
十七 孝文
天日日寒了,内藏书楼亦不免萧瑟之气。媚娘依旧藏书楼内阅着史传,魏史书载——
“孝文幽皇后,亦冯熙女。母曰常氏,本微贱,得幸于熙,熙元妃公主薨后,遂主家事。生后与北平公夙。文明太皇太后欲家世贵宠,乃简熙二女俱入掖庭,时年十四。其一早卒。后有姿媚,偏见爱幸。未几疾病,文明太后乃遣还家为尼。高祖犹留念焉。岁余而太后崩。高祖服终,颇存访之。又闻后素疹痊除,遣阉官双三念玺书劳问,遂迎赴洛阳。及至,宠爱过初,专寝当夕,宫人稀复进见。拜为左昭仪,后立为皇后。
始以疾归,颇有失德之闻。高祖频岁南征,后遂与中官高菩萨私乱。及高祖在汝南不豫,后便公然丑恣,中常侍双蒙等为其心腹。中常侍剧鹏谏而不从,愤惧致死。是时,彭城公主,宋王刘昶子妇也,年少嫠居。北平公冯夙,后之同母弟也,后求婚于高祖,高祖许之。公主志不愿,后欲强之。婚有日矣,公主密与侍婢及家僮十余人,乘轻车,冒霖雨,赴悬瓠奉谒高祖,自陈本意,因言后与菩萨乱状。高祖闻而骇愕,未之全信而秘匿之,惟彭城王侍疾左右,具知其事。此后,后渐忧惧,与母常氏求托女巫,祷厌无所不至,愿高祖疾不起,一旦得如文明太后辅少主称命者,赏报不赀。又取三牲宫中妖祠,假言祈福,专为左道。母常或自诣宫中,或遣侍婢与相报答。高祖自豫州北幸鄴,后虑还见治检,弥怀危怖,骤令阉人托参起居,皆赐之衣裳,殷勤托寄,勿使漏泄。亦令双蒙充行,省其信不。然惟小黄门苏兴寿密陈委曲。高祖问其本末,敕以勿泄。至洛,执问菩萨、双蒙等六人,迭相证举,具得情状。
高祖以疾卧含温室,夜引后,并列菩萨等于户外。后临入,令阉人搜衣中,稍有寸刃便斩。后顿首泣谢,乃赐坐东楹,去御筵二丈余。高祖令菩萨等陈状。
………高祖疾甚,谓彭城王勰曰:"后宫久乖阴德,自绝于天。若不早为之所,恐成汉末故事。吾死之后,可赐自尽别宫,葬以后礼,庶掩冯门之大过。"高祖崩,梓宫达鲁阳, 乃行遗诏。”
此魏(高祖)孝文帝时事也。魏孝文帝之幽皇后初入宫,有宠,“未几疾病,文明太后乃遣还家为尼。”文明太后崩,孝文帝复召入宫,为昭仪。至于其后幽皇后与他人及于乱,乃至孝文帝幽之于宫中空坐。孝文帝崩,遗诏“后宫久乖阴德,自绝于天。若不早为之所,恐成汉末故事。吾死之后,可赐自尽别宫,葬以后礼,庶掩冯门之大过。”皆幽皇后与人私乱,魏高祖孝文帝遗诏赐死幽皇后事。
史家为文固如是矣——
“后有姿媚,偏见爱幸。未几疾病,文明太后乃遣还家为尼。高祖犹留念焉。岁余而太后崩。高祖服终,颇存访之。又闻后素疹痊除,遣阉官双三念玺书劳问,遂迎赴洛阳。”既见爱幸,焉有以病还家为尼者?便为尼,亦当于宫之内道场。焉有已见爱幸者置之宫外尼寺理?此处史家言“未几疾病,文明太后乃遣还家为尼。”
必是罪由文明太后出,文明太后遣之宫外,而非真有疾耳。
“太后崩。高祖服终,颇存访之。又闻后素疹痊除,遣阉官双三念玺书劳问,遂迎赴洛阳。”
则是言文明太后驾崩,高祖无碍,乃可以于服终,劳问访之。迎之还宫。正所谓文明太后已崩,自然幽皇后之“素疹痊除”了。
石红梅(绿竹)字(2017-6-10,阴,于江西九江浔阳)
《神都之武曌李治篇》链接地址(每周六连载)
右下角翻页:
http://www.juzhai.com/bbs/dispbb ... ;skin=0&Star=26
|