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楼主: 石红梅

神都之武曌李治篇(作者:江西九江市石红梅(绿竹))

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 楼主| 发表于 2018-8-18 09:21:45 | 显示全部楼层

神都 七十九 流言(作者:江西九江市区石红梅(石淇文)

石红梅 发表于 2018-8-11 08:58
神都武曌 七十八 子卒(作者:江西九江市石红梅(亦名石淇文,亦名绿竹))谨以此书献给吾至爱之则天吾皇 ...

神都武曌 七十九 流言(作者:江西九江市石红梅,亦名石淇文,亦名绿竹)谨以此书献给吾至爱之则天吾皇(以太平公主将此书献给则天吾皇之心情),愿吾皇万岁万岁万万岁(吾皇一词见诸于《全唐文》多处、及《全唐诗》多处,等)

    七十九 流言

    上元二年(公元675年)。六月,戊寅,立雍王贤为皇太子,赦天下。(资治通鉴 卷二百二 唐纪十八)
    “天后(武曌)姊乾封年间卒逝。如何宫中流言谓太子殿下(武曌所育第二子李贤)乃韩国夫人子耶?”
    “太子殿下(武曌所育第二子李贤)乃天后(武曌)永徽五年(公元654年)十二月发京师谒昭陵,在路所生子。(《旧唐书 卷四 本纪第四 高宗上》“(永徽五年十二月)戊午,发京师谒昭陵,在路生皇子贤”)其时天后(武曌)尚为二品昭仪,韩国夫人亦未得封一品国夫人,皇后尚乃王氏也。天后尚为二品昭仪,韩国夫人尚未封一品国夫人,则尚未封国夫人之天后姊进出宫禁且为难,如何能与天皇(李治)有子耶?此言真匪夷也。”
    “你此说倒甚是。天后永徽六年(公元655年)冬方立为后(《新唐书 卷七十六 列传第一 后妃上 则天武皇后》永徽六年(公元655年),“帝(唐高宗)意决,下诏废后(废皇后王氏)。诏李勣、于志宁奉玺绶进昭仪(武氏,即武曌)为皇后,命群臣及四夷酋长朝后肃义门,内外命妇入谒。朝皇后自此始”),立后之后,天后姊方封一品国夫人,方能便宜出入宫禁也。太子殿下(武曌第二子李贤)既乃天后尚为二品昭仪之永徽五年(公元654年)十二月戊午随天皇于京师谒昭陵,在路生(《旧唐书 卷四 本纪第四 高宗上》),自非韩国夫人之子也。只是说太子殿下(武曌所育第二子李贤)乃天后(武曌)永徽五年(公元654年)十二月发京师谒昭陵,在路所生子。如何在路生皇子也?若天后有孕,将行分娩,自当于宫中,何乃于路。宫中流言于此颇有疑。”
    “妃嫔有孕,将行分娩,仍为出行,乃至皇子于路为母所生,斯事亦未为奇。譬若后汉光武帝与阴丽华后汉建武四年(公元28年)五月于路所生皇子后汉孝明帝。后汉光武帝刘秀建武四年二月还洛阳宫中(《资治通鉴 卷四十一 汉纪三十三》“建武四年(公元28年)二月,壬子,上行幸怀;壬申,还雒阳”),是时阴丽华已孕数月矣。然建武四年阴丽华临产一月前,夏,四月,丁巳,后汉光武帝行幸鄴;己巳,幸临平,…五月,幸元氏,辛巳,幸卢奴,将亲征彭宠。…六月,辛亥,车驾还宫(《资治通鉴 卷四十一 汉纪三十三》)。则阴丽华四月丁巳产前二十七日自宫中出,从征于路,经十余日至临平,又十余日于元氏产子后汉孝明帝。又二十余日复还宫中。故载“建武四年(公元28年),从征彭宠,(阴丽华)生显宗(后汉孝明帝)于元氏。(《后汉书 卷十上 皇后纪第十上 光烈阴皇后》)”其确之日乃建武四年五月甲申,后汉孝明帝生于元氏(《东观汉记 卷二 纪二 显宗孝明皇帝》“孝明皇帝讳阳,一名庄,世祖之中子也。建武四年夏五月甲申,帝生,丰下锐上,顶赤色,有似于尧,世祖以赤色名之曰阳”)。四月丁巳出宫从征至五月甲申生后汉孝明帝,计过二十七日也。岂后汉光武帝登位数年后,阴丽华产前二十余日能出行在路生子后汉孝明帝。天皇(唐高宗天皇大帝李治)共天后(则天皇后武曌)不能者?言此者,至无知人也。”
     “那如何宫中流言韩国夫人与天皇——”
    “天皇、韩国夫人,斯未有之事也。韩国夫人封国夫人,乃天后永徽六年(公元655年)冬封后之后事。韩国夫人若有宠,自当为妃嫔,如何能为国夫人外命妇耶?”
    “若乃为天后异议耶?”
    “天后为天皇内官之制度,不说现下,就(天皇大帝,唐高宗)龙朔二年(公元662年),改易(内官)官名。置贊德二人。正一品。以代夫人。宣儀四人。正二品。以代九嬪。承閨五人。正四品。以代美人。承旨五人。正五品。以代才人。卫僊六人。正六品。以代宝林。供奉八人。正七品。以代御女。侍栉二十人。正八品。以代采女。又置侍巾三十人。正九品。咸亨二年(公元671年)。复旧(《唐会要 卷三 内职》)。此之置正一品贊德二人。正二品宣仪四人。正四品承闺五人。正五品承旨五人,正六品卫僊六人。正七品供奉八人。正八品侍栉二十人。正九品侍巾三十人。皆宫之内官名也,
    依此,龙朔二年(公元662年)置内官数(不含正三品婕妤)已八十人矣。加之正三品婕妤五人(比照正二品嫔四人,正四品美人、正五品才人各五人,依此,正三品婕妤当为五人),天后之外,内官八十五人。
    此内官更名、复旧、及内官之择选,皆经天后亲为。若韩国夫人斯时有宠,自当为妃嫔选,何必封一品国夫人耶?天皇母文德皇后(长孙皇后)贞观十年(公元636年)早逝,宫之主事,天后而已。此龙朔二年(公元662年)之内官八十余人,无一选择,不经天后之议也。岂有韩国夫人事耶?至于天皇以独宠天后,于内官少恩幸者,斯天皇、天后两相恩爱也。
    况且,若太子殿下非天后所生子,如何为立太子耶?天后嫡出,孝敬皇帝、太子殿下(李贤)外,尚有二子也。若太子殿下非天后亲出,何必立为太子殿下(李贤)?自当立余之二嫡子也。”
    “这倒是的。天后嫡出,孝敬皇帝、太子殿下(李贤)外,尚有二子也。若太子殿下非天后所出,何必立太子殿下(李贤)?自当立余之二嫡子也。”
    “不过天后真喜改名,这龙朔二年(公元662年)改内职名就系天后(武曌)主意。咸亨二年又是天后(武曌)主意,将这些个内职名又复旧了。(注:武曌素喜更官位、年号名,自唐高宗李治崩逝至神龙前,年号、官位名等之常更变,历朝无出其右者)”
    “天后(武曌)固是这麽个性情,亦乃天皇特别番样专宠。只这般样由着来。”

江西九江市区石红梅,亦名石淇文,亦名绿竹 字(2018-8-18,于江西九江浔阳)
《神都武曌》链接地址(每周六连载)
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 楼主| 发表于 2018-8-24 15:17:11 | 显示全部楼层

神都 八十 第二子卒(作者:江西九江市区石红梅亦名石淇文

石红梅 发表于 2018-8-18 09:21
神都武曌 七十九 流言(作者:江西九江市石红梅,亦名石淇文,亦名绿竹)谨以此书献给吾至爱之则天吾皇( ...

神都武曌、浓夏锦纨扇之杨玉环、将开之荼蘼太平公主宫廷日记、金梧桐井
    第一卷 神都武曌 八十 第二子卒(作者:江西九江市区石红梅,亦名石淇文,亦名绿竹)谨以此书献给吾至爱之则天吾皇(以太平公主将此书献给则天皇帝之心情),愿吾皇万岁万岁万万岁(吾皇一词见诸于《全唐文》多处、及《全唐诗》多处,等)

    八十 第二子卒

    文明元年(公元684年)。
    (废太子李贤)“以文明元年(公元684年)二月廿七日终于巴州之别馆。春秋卅有一”(《全唐文补遗 第三辑 大唐故雍王赠章怀太子墓志并序》)
    后数载。
    “闻李贤文明元年(公元684年)卒。宫外流言乃皇太后(武曌)三月遣丘神勣逼使杀之也?”
    “又是宫外流言。哪有此事。李贤以居太子位,起谋逆心,于东宫私藏铠甲数百。以此为废。历朝太子如此事者,得废黜,莫能外也。太宗皇帝时承乾太子以数言即行易储,况李贤东宫具藏铠甲数百乎?历朝太子为废,多不长久。承乾太子贞观十七年为废,未久即卒。李贤调露二年事发,至文明元年二月卒,废至卒,数载也。至于传言文明元年(公元684年)皇太后命左金吾将军丘神勣诣巴州,检校故太子贤宅,以备外虞,丘神勣往巴州下。时在三月。李贤二月卒,未至而亡,此预皇太后何事也?此事朝堂皆知闻者,安可伪以月日诬皇太后乎?”(1、《资治通鉴 卷二百三 唐纪十九》(文明元年,公元684年)“三月……丘神勣至巴州,幽故太子贤于别室,逼令自杀。”2、《资治通鉴 卷二百三 唐纪十九 考异》“《(资治通鉴)考异》曰:则天《实录》,贤死在二月,丘神勣往巴州下。旧本纪在三月。唐历,遣神勣、举哀、追封皆有日。今从之。则章怀太子卒,非因则天皇后之遣丘神勣也。”3、《资治通鉴考异》乃司马光于著《资治通鉴》同时著。4、《全唐文补遗 第三辑 大唐故雍王赠章怀太子墓志并序》(章怀太子)“以文明元年二月廿七日终于巴州之别馆。春秋卅有一”)
    “那李贤长兄孝敬皇帝卒又何因也?宫外于此流言亦频。”
    “孝敬皇帝自幼有疾,以旧疾增甚,于上元二年(公元675年)卒逝。说上元二年(公元675年)正月甲寅,荧惑犯房。占曰;“君有忧。”一曰;“有丧。”(《新唐书 卷三十三 志二十三 天文三 月五星凌犯及星变》,亦见之《旧唐书 卷五 本纪第五 高宗下》“二年春正月甲寅,荧惑犯房。”)三月丁未,日赤如赭。(《新唐书 卷三十二 志第二十二 天文二 日变》,亦见之《旧唐书 卷五 本纪第五 高宗下》)未久孝敬皇帝卒逝。时都道太史占卜,奇验无比。流言此者,真无知甚者。”

    又年。
    “前日闻得段经——”
    “讲的甚麽?”
    “讲的世间因果。谓因果相生,世世不绝,难矣乎解者。”
    “倒且说来。”
    “说的因果,世之纠葛者也,往复相循,果因相生。虽人力定欲胜之,欲借一时之机出世。然因果者,天命必为安排,平之以公。故枉然者终必枉然。况复一生,今日之祸,他日之福,今日之福,他日之祸,皆关命数。运来不可骄,运去不必惘。祸福无门,惟人自招。修德而已。大般涅盘经曰:善恶之报,如影随形,三世因果,循环不失。然因果之道,何止三世,恐亿万年间,无穷劫数,不能得免。修者畏因,凡者畏果。最下愚者见果因亦不畏,世世堕其内。亦有不得不为者。”

    嗣圣元年(公元684年)春正月甲申朔,改元。……秋七月,……彗星见西北方,长二丈余,经三十三日乃灭。九月,大赦天下,改元为光宅。旗帜改从金色,饰以紫,画以杂文。改东都(洛阳)为神都,又改尚书省及诸司官名。
    ……(公元690年)九月九日壬午,(武曌)革唐命,改国号为周。改元为天授,大赦天下,赐酺七日。乙酉,(武曌)加尊号曰圣神皇帝。
    ……(天授二年,公元691年)夏四月。令释教在道法之上,僧尼处道士女冠之前。(《旧唐书 卷六 本纪第六 则天皇后》)
        《释教在道法之上制》——
    “朕(即武曌)先蒙金口之记,又承寳偈之文,歴数表于当今,本愿摽于曩劫。大云阐奥,明王国之桢符。方等发扬,显自在之丕业。驭一境而敷化,弘五戒以训人。爰开革命之阶,方啓惟新之运。宜叶随时之义,以申自我之规。虽实际如如,理忘于先后。翘心恳恳,畏展于勤诚。自今已后,释教宜在道法之上,缁服处黄冠之前。庶得道有识以归依,拯羣生于回向。布告遐迩。知朕意焉。【天授二年(公元691年)三月】”(《唐大诏令集 卷一百十三 释教在道法之上制》)

    数载后。
    “陛下(武曌) 之开经偈,真妙绝千古——
      开经偈(作者:武曌,武则天)
    无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。”

江西九江市区石红梅,亦名石淇文,亦名绿竹 字(2018-8-23,于江西九江市区)
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(2018-9-1起,每周六连载《浓夏锦纨扇之杨玉环篇》——《神都武曌,浓夏锦纨扇之杨玉环,将开之荼蘼太平公主宫廷日记,金梧桐井》系列之第二卷)
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