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近代丹道证验录之五——阳神成就

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发表于 2015-8-15 16:28:01 | 显示全部楼层 |阅读模式

    阳神成就,是丹道修炼的阶段性成果,也是标志性成果,丹道性命双修,是以阳神之果,为其他修法所无。古人说的“入水不溺、入火不焚”“神能入石、神能飞形”乃至打破时空界限、穿梭于无穷无尽的时空之中,就是指阳神。阳神由元神锻炼、升华而来,元神即我们的本性、自性,得到元气(先天一炁)的点化而成阳神,因此,阳神绝不是所谓的“意生身”等,神与意不是一物也。有阳神之后,就可以进一步哺育、养育阳神,使其不断壮大,最后运用阳神之力,将肉身炼化,才是真正的“形神俱妙、与道合真”。之所以说阳神是阶段性成果,是因为阳神显现之后,还有漫漫长路要走。能不能壮大阳神,跟“道德”有密切关系,无道德就难以壮大阳神,老子五千言以“道德”命名,有很深的涵义。纵观历代修士,在阳神成就之后,没有发育到成熟、圆满的境界,就已身死,其深层次原因,就是“道德”不足。所以说,仅为自己修长生者,多难长生;抛开己身为天下而修者,才有可能实现长生。道家,从来就不是只为自己的小家之学。

    本文编辑了20世纪发生的几个阳神成就的实例,非为矜奇立异,本意乃是为修道者鼓气,打破近现代因科学冲击而造成的自卑心理。修道乃大丈夫事,岂是自卑萎靡者所能到达?


原文地址:http://dadaojiayuan.com/
 楼主| 发表于 2015-8-15 16:45:56 | 显示全部楼层
1、         老子混元派吴云青真人事迹
(摘自《中国保健营养》杂志1995年第6期,作者:易悟、易慧)
    1994年6月,笔者与师古阳子游山西安国寺,主持圣明和尚问道:“施主所修何法?”
    古阳子:“佛、道、儒三家之法.”
    圣明:“学佛为了了生死,修道、为儒只得人天福报,怎么超脱生死,了却圣明?”
    古阳子:“本是一根生,同为了证生死。初祖达摩曾留偈:三家法一般,莫做两样看,性命要双修,乾坤不腐烂。怎知学佛是了生死,而道、儒不是了生死呢?何况,了生死在道家看来只是小果,促使万有含灵的究竟解脱才是道家追求的大果, 您何不舍小求大?
    圣明和尚大为惊讶,当下无言以对。于是话题一转说:“十几年前,我出家时,在北武当,曾遇一道人现今160余岁。我拜为师修道一年多。后经五台山和尚点化,弃道从佛,以为唯佛了生死。住五台山寺院十多年。听师这么一说,当年北武当人遇道所
莫非真人住世?”(愚昧造成偏见,使得圣明和尚与真传失之交臂,惜哉!)
    “何以见得呢?”古阳子道。
    “听我同拜于他门下的师兄讲,有一夏日黄昏,师兄院外散步归来,见师尊外出,上前向师父问候,师傅应了一声,自顾向前走去。他即入院内到师傅房间,见师傅端坐室内静静地打坐。才知师傅是身外有身。”圣明和尚仔细地回忆师兄的故事。



  “噢!”古阳子很惊讶地问道:“老人家现在何处?”
“现住在延安市青化砭,我这有他老人家的照片”,圣明说毕,从他的居室箱中拿出珍藏的照片。嘿!只见老人精神饱满,银须飘然,从里到外透着一种仙风道骨的气质。照片背面批注:尊师吴云青。
“真乃当世之隐世其人” 古阳子感叹到:“像吴云青老人这样的隐世高人,当今乃至世界也属罕见。且不论他是否有“身外有身”的神通,单凭他老人家健康长寿住世一百六十余年,就值得我们去拜访学习。更何况他的现象对目前的保健长寿学具有十分远大的意义。”当下,感谢圣明主持的指点。
      身外身,是修道之人高层次功能的一种表现形式。道家修炼的几个步骤:炼精化气、炼气化神、炼神返虚、炼虚合道。身外身已达到炼神返虚的境界。如果此传闻属真,那么道家修炼所证所论也即不假,这种现象对人体生命科学研究的意义十分重大。
      佛教传至中国,由初祖达摩传至慧能,六祖之后再无形神俱妙之人,道家自张三丰、黄元吉之后,也稀见成道行世之人,孔门儒学,因其心法已达最高境界,世人只学皮毛而未悟真境者俱多,其法脉也未见传世。当今社会,养生热汹涌而至起,大潮来至,未免泥沙俱下,大师、高师层出不穷,而真正达到离却烦恼、成清净之人者寥寥,且不论成佛之大智大慧果。往往称其有“五眼”、“六神通”者,虚名俱多。阳神开窍,出些“透视”“遥视”等功能竟敢称“天眼通”,岂不知“漏尽不通,哪能有其他五通”。像吴云青老人这样,若却已达到160岁高寿,且长寿之法却是修行所得,对我们目前的保健营养学学,人体生命科学以及养生学的指导意义是不言而喻的。因为这些学问首先要解决命的问题,无命何以言性命双修?倘若再能从中验证古之圣贤学佛修道的真经,则是人类之幸矣!

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 楼主| 发表于 2015-8-15 16:47:30 | 显示全部楼层
本帖最后由 卓轩 于 2015-8-15 17:03 编辑

2、       全真华山派张礼矩道长事迹
“老道长一生修行,精神上的境界因为很难描述,我这里说些亲身从老道长那里听来的事情。一天我问道长关于道家阳神的事情,道长告诉我,道经中所说的入水不溺,入火不侵就是指阳神,是“聚者成形散为气”的,也就是凝聚从外观上就是另一个你,一摸一样,散了就是虚空法界,随心所欲变化自在,老道长告诉我他在金州响水观期间(在1992年前后),有一天傍晚,庙里没有了香客,庙门还没有关,道长上就在树下坐在凳子上看书,看着看着就进入大定状态,不知不觉,阳神就离开了身体,因为是第一次出阳神,道长说不能离开太远,否则会迷,出来一会就回到身体里了,有几个当地老百姓看到了这种现象(出现两个道长,一摸一样),都盛传出了个活神仙!在龙潭山修建下院时,我听我要好的一位建庙的于伯父跟我多次说起,经常看到道长在屋内打坐,一会就看到道长站到屋顶张手看远处,一会就不见了。”(据张礼矩道长亲近弟子智宁叙述)




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发表于 2015-9-18 14:59:59 | 显示全部楼层
人生天地间,不将自家性命修成,终为阴阳鼓铸、天地陶熔。莫说旋转乾坤、挽回造化,势有不能,即此一身一心俱被鬼神拘滞,无以潇洒自如。夫人得天地之气,为万物之灵,堂堂七尺躯,不能做一主张,常为气化所移,岂不大可恸哉!吾是以大声疾呼,唤斯人梦中之梦,俾之自修性命,独辟乾坤,以立天外之天,不受苦中之苦,岂不乐乎?
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