金玉屑（在本贴中连载）

石红梅

石红梅 发表于 2016-3-5 19:39
金玉屑 封缄 五十（作者：江西九江市石红梅）

    梅君：现是北平八月了，虽经立秋，然则干热得紧 ...

    金玉屑 封缄 五十一（作者：江西九江市石红梅）

    梅君：则几日正看唐传奇，宋以后有话说燕瘦环肥，然我以为杨（玉环）贵妃绝非丰肥者。史《唐书》载贵妃“姿质丰艳”，《资治通鉴》言其“肌态丰艳”皆非唐时所撰书（因《唐书》、《资治通鉴》均撰于五代后）。至乎唐时人陈鸿《长恨歌传》则记贵妃“鬓发腻理，纤秾中度”、“体弱力微，若不任罗绮”，杜甫《丽人行》亦书贵妃姐妹“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀”，则分明之婷匀美人也。唐李德裕《次柳氏旧闻》（虽有人言《次柳氏旧闻》书原已佚失，惟自记独存，后人因据自记，杂采唐时小说传闻以足成之，伪称原本。然此书既系后人杂采唐时流传小说传闻，则末亦当所言有本，不致过谬）则载“上即诏力士（高力士）下京兆尹，亟选人间女子细長洁白者五人，將以赐太子（唐肃宗）。”则贵妃时（唐肃宗被立为太子时已近开元末，将天宝时。然唐玄宗、肃宗吾皆不喜，以为唐玄宗强娶儿媳实在非德，虽杨（玉环）贵妃终未肯与唐玄宗同房。而杨（玉环）贵妃实在是我所深爱敬的）以细长为美应无所疑。
    其实唐开元中（期）、天宝时贵妇着装长裙高束（束于胸之上半围），宽肥多褶，常见幅宽约三米，甚有四、五米者，腰间不加系带，则纤腰自然难见。纵窈窕合度者，观时亦觉身量颇丰。我高三时身高过一米六一，体重方三十八公斤，曾着白色宽松附腰带款裙自试，不系腰带时亦不见窈窕之身，虽然其时我真纤细若许。而加系腰带，则纤腰自见。此或便是唐初至唐高宗期间所绘宫中贵女子身量皆纤弱（唐初至唐高宗期间衣装腰皆系带，可见于昭陵墓室壁画及高宗时期墓室壁画），而开元中、天宝时所绘贵女子多齐胸襦裙、衣装幅宽、腰不系带（见开元中期、天宝时墓室壁画）之缘由——以其衣装款之故也。况开元初去高宗方三十载、天宝初去高宗方近六十载，岂风俗遂一变若是哉？思之即知其谬。
    至乎唐中后期画卷，贵者多肥，是画法而非写实。况若仅以此推之，无锡大阿福皆憨态可掬，丰肥不已，岂无锡未成年之“美”少男女皆胖如斯乃至每人逾两百斤乎（实在，无锡人虽皆喜大阿福，然俗亦尚瘦——此国人咸知），吾以为实不可信。
    就有人言贵妃时女子多静，又或多喜甜食，则或致丰。吾大不以为然，我高中最不好运动，且极爱小食甜品（虽然现下对甜品并不太爱），然如上所云，高三毕业体测身量过一米六一，体重方三十八公斤，就大学期间也纤细得紧（几乎从未过一百斤、而身量已略再高些），或中年时再会得更高些（医学说人各有异，至中年身高依旧会得长些，要中年后方会定型）、体重再增些。因母亲说，中年时若太瘦便皆皱纹，不堪看了。然我亦不希望自己届时太胖，若身高一米六七、体重适中（约六十公斤左右）便合宜了，至乎不运动喜甜食就胖，哪有者般样道理。
    而近来考古出土唐俑确有些身形颇丰，若“胖姑姑”者（颇似无锡大阿福），然亦有颇纤细者，且所着正系天宝时宫中最时新之贵人衣装、亦绝非舞姬，则末是天宝年间宫中所尚非胖之明证了。吾以为后人去天宝已远，环肥之语乃沿袭后误。而杨（玉环）贵妃者，实纤秾合度、态浓意远之美人儿也。
    绿竹（民国十七年八月末）

石红梅 字（2016-3-12，晴转阴，于江西九江浔阳）

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石红梅

石红梅 发表于 2016-3-12 19:37
金玉屑 封缄 五十一（作者：江西九江市石红梅）

    梅君：则几日正看唐传奇，宋以后有话说燕瘦 ...

    金玉屑 封缄 五十二（作者：江西九江市石红梅）

    梅君：学堂又新开学了，因去载正逢北伐，今年方算得是我正式第二学年。这次自北平往金陵，一路还算顺畅。只是来金陵前听说徽因、思成已于美国新婚，现是归国福州探亲了。虽然意料中事，我还是替徽因觉得惋惜。倒是志摩君现下与小曼有些小小闲事，志摩君因此6月间受邀出国游历去了，听说秋月后方会归来，因此这几个人两下里还逢不着。
    这月说又要新改革了，改大学院为教育部，然正式行文还未得下来。学堂学生于此并无多大兴趣，因总则般样改来改去的。学堂文学社倒是很组织了些，只不过虽早经是民国，却仍多古典诗词，做白话新诗的其实少得紧。然白话新诗到底有甚麽不好呢，句式又来得自由，押韵又宽泛，虽很些做新诗的还是走的西方十四行诗或其他格律韵，但也有全自由的。我最新就在尝试全自由体写作（据理之君来信说，他亦在尝试呢），譬如我这两则（《蝶梦》、《线装的轻喟》），就是为与旧体诗词对比作的，大约则般样——

    蝶梦 （绿竹）
只有于月落时悄然一哭了
只有   立于更深更绿的林间
隐隐啜泣   分崩 离 析
风中   紫蝶狂舞
黄 花  薄 雾
你说  今夕
何 夕


    线装的轻喟（绿竹）
不复再有重来的人了
寂寞   如一本书
线装   且黄且旧   
且无人翻阅
亭台楼轩
古老的事吧  
一如古老的吻痕
嫣红且丽且温情
只仍渴血
仍有涌动时的快意
因伤痕一如吻痕
会于风雨之夕
隐隐地 疼

    你看，现代新诗不一样可以很古典麽，为甚非要旧体诗词呢。况且，因长短句式与衬字之运用，现代新诗节奏韵律比旧体诗词更多变化，我以为若写得好，其实也很可读的。我还给这种新诗取了名字呢，就叫“古典遇上现代的美”或“新古典主义”的，你觉好麽，梅君？
    我近来正研读英国哲学，读至牛顿之《自然哲学之数学原理》（因现尚未得中文版，只读的英文原著），就拓开去研读了些他与其他外国哲学家间之通信，当然亦都尚未译为中文只英文版的，谈的都理、哲话题，实在不错呢。我以为牛顿真这世上最伟大之哲学家的，若能与牛顿一遇，或若牛顿便是你——梅君，该当是这世上最美好之事情了罢——虽他（牛顿）是十七、八世纪人的。我甚因之专为牛顿作了一阙曲儿词，则般样——

    牛顿（绿竹）
花园阳台积雪有些深了，牛顿，
隔壁教堂钟声，
小草快要长出来了，
梅子青时你要回家麽？
如果疫病蔓延，牛顿，
学院爬满藤草之墙瓦就将空置了罢？

看，花园前庭樱花新长出枝条来了，
牛顿，我读书上说，
如果反穿睡衣，就会梦见自己心上人。
那麽，如我反穿睡衣就会梦见你麽？牛顿？

会罢，或许今晚便会，
月下玫瑰微漾之剑桥，
微漾之剑桥

    绿竹（民国十七年九月）

石红梅 字（2016-3-19，晴，于江西九江浔阳）

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石红梅

石红梅 发表于 2016-3-19 19:30
金玉屑 封缄 五十二（作者：江西九江市石红梅）

    梅君：学堂又新开学了，因去载正逢北伐，今 ...

    金玉屑 封缄 五十三（作者：江西九江市石红梅）

    梅君：学堂里今年新来了一位教授，说是极守旧、然则又是最早同盟会员，名季刚君的。其以音韵、说文、训诂为一切学问之根，又好经学，最恶新文化者如适之君之流，以为白话者皆不可论。其实德薄才鲜，不过一文字塾师耳，七律重典，参差而已，其余诗词少有可观，其质而无文，重典实而鲜有文采。最骇人听闻的是他还很好色呢，据说其原配王夫人早年去世; 后恋爱结婚黄绍兰女士，又因意见不合离去。未久，就民国十二年，有“武昌女师学生黄菊英者，与其女同学甚友善，曾以伯叔之礼事季刚，黄氏亦以爱女儿者爱菊英，外人不疑也。久之，黄氏即与菊英发生恋爱，旋即正式宣告结婚。当时湖北各界，对黄婚事无不激烈攻击，大都以黄氏为大学教授，不应引诱同姓之中学女生，似此伤风败俗，非严加惩戒不可。当时虽风雨满城，季刚不顾也。有男生为黄氏拜门弟子，见事体严重，颇忧之，走告黄氏曰：“近日报纸攻击先生者甚多，先生未之见乎?”黄氏答曰：“余知之，因连日筹备结婚事忙，无暇读此，请代将各报检存一份，俟余结婚后送来，细细读之，以作蜜月中消遣也。”（摘自王森然《黄侃先生评传》）”
    梅君，这真真是奇闻了，世上讲新文明教授离婚结婚也见多了，然想不到讲旧文化的也则般样呢。且听说当时“黄氏已订婚矣。事发,乃父大怒，而乾宅复指名索季刚。季刚惧，欲投江死，经友人黄某劝，又向女父乾宅反复陈说，始得配合。而季刚续配某氏，尚留滞天津也。（摘自吴梅《瞿安日记》）”而旧文明还成天说当守礼教，则末这般样专讲旧礼教教授行止亦真让人叹息。其时街谈巷议，满城风雨，皆以为斯文丧尽。就汤国梨——其（季刚君）师母亦公开表明深恶季刚君极不检点之私生活，骂其“为人所不齿”，是“无耻之尤、衣冠禽兽”的。
    而这个教授现就在学堂教授《礼学略说》、《唐七言诗式》，虽其七言诗亦未见好。一个这般样薄德之人，我真不愿听他课的。
    绿竹（民国十七年十月）

石红梅 字（2016-3-26，晴，于江西九江浔阳）

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石红梅

石红梅 发表于 2016-3-26 19:17
金玉屑 封缄 五十三（作者：江西九江市石红梅）

    梅君：学堂里今年新来了一位教授，说是极守 ...

    金玉屑 封缄 五十四（作者：江西九江市石红梅）

    梅君：我决定不选修季刚君课了，他那般样没有道德，我才不要做他学生呢，且人言他最重师生虚礼，凡他弟子都还要向他行磕头礼呢。据说往昔“在武昌日，曾强令诸生拜门，居门下者日事洒扫奔走之役，甚至供事炊爨。至于年余。”——而现下是经民国十七年了，他还是最早参加同盟会之会员，真迂腐地很，全不像国民党人。据说学问也多因袭前人，少有自己论断，不过书呆子罢了，没甚麽治世真学问。倒是“名士风度”得紧，专要人敬重他，自己不敬重人的。其在北平时与检斋君就闹得很不愉快，检斋君也是辛亥革命中人，曾任中华民国司法部佥事。“亦太炎门下士，而笃守古文家法，最忠于余杭者也。”杨树达云“检斋曾招其至芳湖春饭庄午饭。告其黄季刚对渠种种误会，使之难堪，日前竟大决裂。今日黄招渠饮，渠故不往。检斋为人近笃实，以季刚有学问，事之甚谨；种种委曲，见者或以为太过。而季刚则愈益横肆，视检斋若无物。致令检斋无可再忍（摘自杨树达日记）”。郑逸梅亦云，“(季刚) 赁其友吴承绶屋，携眷以居。季刚以不善居积，常处窘乡，致负租金无以偿，既而爱子以病殇。季刚痛惜,归咎于屋之不吉，尽室以迁。临行，揭字条于大门曰“天下第一凶宅。”承绶以既不付值（黄侃不付房租），又肆诅咒，诘责之。”而终于无果，无如何也。”则末季刚君真为人太过者。
    季刚君另还有一件奇事就是学堂学生讲其授课常持三不到主义，谓“天雨不到、奇寒、盛暑皆不到。”于是学生们每遇天雨或奇寒大热，辄以天气黄不到为谈笑之资。然哪里有这般样教授呢，全不负责任的。
    据说适之君见了他总闷闷，因季刚君系文化上之守旧派，最好开新派人物玩笑，尤其适之君，一有机会就对其冷嘲热讽。有名一个玩笑就是季刚君曾与适之君同在北大讲学，说京剧名伶谭鑫培时风靡北平城，各大学多有趋之若鹜者。某日，北大课间休息，教授们闲话谭鑫培《秦琼卖马》，适之君道：“京剧甩一根鞭子就算是马，用两把旗子就算是车，应用真车真马才对！”在场者静听高论，一时无人则声。季刚君却立身而起曰：“适之，适之，唱武松打虎你怎么办？”诸君顿时为之哄堂。
    梅君，其实适之君真老实的紧，不擅辞论。若我便说现下新开拍电影若拍老虎就真老虎的，那以后若开拍戏曲片用真老虎也未可知，又有甚稀奇呢。
    绿竹（民国十七年十一月）

石红梅 字（2016-4-2，晴，于江西九江浔阳）

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石红梅

石红梅 发表于 2016-4-2 19:35
金玉屑 封缄 五十四（作者：江西九江市石红梅）

    梅君：我决定不选修季刚君课了，他那般样没 ...

    金玉屑 封缄 五十五（作者：江西九江市石红梅）

    梅君：志摩君已经归国了，晓得了徽因回来，很是高兴。小曼写信来说志摩君下月就定下也来学堂授课了，且专授英文。又言虽然季淑未得做成我师母，她还是很乐意做上一做的。梅君你看，这都说的甚麽欺负人的便宜话，凭甚麽我就是该当做学生的呢。我又不是（白石）山翁，专好到处拜人做师父。小曼居然这般样打趣我，我横是下决心不听志摩君课了（当然志摩君友人还是要做的），不然若让小曼做成了我师母，那不真气煞人事情麽。
    这月学堂里还算太平，只社会上新近闹出了一则花边新闻——麒麟童周信芳居然拐了裘天宝银楼老板裘家的三小姐，就外祖父是苏格兰人，有四分之一英国血统的裘丽琳，不顾家中原有妻子，离开上海私奔了。虽然平日里我并不听信芳戏，以为与小冬相差太远。然现下唱戏的又有谁唱得过小冬呢，就兰芳实在也及不上小冬的。可惜现下少有听到小冬戏了，因在金陵缘故。小冬、兰芳说是因上次枪杀事件，一直就这么搁着，小冬因此很闷闷不乐。唉，梅君，我真替小冬难过的。
    今年金陵城真冷，我夜间盖两床厚被都不觉暖，只得睡前饮一小口酒，算是好些。因街市较为太平，冬假我将自己归北平去，哥哥就不来接我了。母亲也说要独立些好——现在都说要新女性。虽然其实我一点也不喜欢独立——傍着母亲就最好了。
    昨日周六，直是今年金陵城最冷之一夜了，寒风凛冽，一夜冬雨，直至今晨卯初方停。院内背阴处皆冰凌，檐下冰溜。学堂左右无课，作业是皆完成，我越性便不出门，添了些衣，炭炉暖起，窗前坐了，闲练了几笔小篆。天寒甚甚，只听得院门外小贩叫卖之声，偶尔车过声响，间壁谁家留声机之音（我向不爱串门，故此邻家何人，并不知晓），直至半下午，也不得静。
    而院内梅花将开未开，竹叶上半是雨水，半皆凌冰。青石井也上冻了，桃树枝皆深黑，薄云黯淡风萧索。院内新落之竹叶当扫去了，然我素性畏寒，还待些时则罢。
    近日颇思旧友，然友人居地上海，难以往之，惟思心惆怅而已。
    绿竹（民国十七年十二月）

石红梅 字（2016-4-9，晴，上巳，三月三，于江西九江浔阳）

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石红梅

石红梅 发表于 2016-4-9 19:31
金玉屑 封缄 五十五（作者：江西九江市石红梅）

    梅君：志摩君已经归国了，晓得了徽因回来， ...

    金玉屑 封缄 五十六（作者：江西九江市石红梅）

    梅君：近些时天愈转寒，昨夜竟下了一夜的雨，最罕异的，是还打了冬雷呢。今日亦是时阴时雨。我近来自习书法颇有心得，行、草已是颇佳，隶书亦颇可看，小篆亦还耐得，我甚将自己平日所书之字寄至北平与母亲、兄长看了，结果是母亲、兄长回信就便言观后觉我书法进步神速，真不可小觑也。
    前几日有闲，我于租屋内阅的一同校历史系修行同学闲暇参禅所书之小文，读后颇觉莞尔，现我将他写的讲与梅君你晓得好麽？你读了一定也会觉有趣的，对吧？他是则般样写的——
    “公案是“历代考题汇编”，一般是修行（止观）出现一定境界后，有不懂的大家一块上堂讨论。就像考某某哲学必须用某某哲学的原理来答一样，禅师出的题比较刁钻，这就要求学生把“内典原理”刻入骨髓里，不然堂上定然手足无措，慌忙之下定用常人思维答话。一答就错。学霸是把公式（经义）记住到考场上（上堂、行住坐卧）用就行了，没必要看考题（公案），考题是给学渣看的。
举个例子：
甲：朗月当空时如何？
乙：犹是阶下汉。
甲：请师接上阶。
乙：月落后来相见。

学生问老师。古人说话就是这样。看朱子语类就知道。有很多喻体。需要转译。
甲：我入定看见了光球，是 XXX 吗？很牛X吗？
乙：还在台阶下呢，差的远嘞。
甲：跪求老师给我提提level，让我“进阶”。
乙：你先把那个发光的气球戳破再来见我吧。

    本来是很实用的入门指导。后来人搞不懂，于是乎厚诬古人装。这个在内典上也能找到“原理”。为了教导学生，呵佛骂祖也有其原理在。不过后代能咂摸出公案滋味的人很少很少。。。
    古人是修行然后讨论，后人是参公案而后修行，次第都颠倒了。。。”
==============
    梅君，这便是他解得，解得还有趣麽？其实佛门观心、四禅八定皆极有道理，只是普通人多数参不透（嗯，这个虽然我不是任何宗教教派教徒，也没有甚麽师父教我，但其实我也已经有了点心得了呢，以后我再细细讲与你晓得。好麽，梅君），至于他所谓的“古人是修行然后讨论，后人是参公案而后修行，次第都颠倒了”则般样话倒是不要当真的好。因为佛说修法有为、度人方便有八万四千法门（极言其多，非实数，因实际可能还不止），各人各法，有时颠倒次第者说不定反倒先得真知了呢。故此倒不必在意此。
    不过梅君，禅宗公案参话头是还蛮好玩的，因彼此需要晓得对方之真意。这只有“他心通”法门甚还不够，因不仅需得知他人心之所想还需知他人心之所想之所以然，否则多半参不下去。后来观此文字公案者若不知其所以然，便有些莫明了。然先参公案未明，后修法能解公案之真意者，此亦往往有之。故真不必介意次第的。
    绿竹（民国十七年十二月三十一日）

石红梅 字（2016-4-16，阵雨，于江西九江浔阳）

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石红梅

石红梅 发表于 2016-4-16 19:28
金玉屑 封缄 五十六（作者：江西九江市石红梅）

    梅君：近些时天愈转寒，昨夜竟下了一夜的雨 ...

    金玉屑 封缄 五十七（作者：江西九江市石红梅）

    梅君：我是归得北平了，北平今冬真冷，积雪竟真过尺，我是不出门，只在家窝者。前几日小曼与我来信，告我一桩消息，就实秋君与季淑正闹得不开交呢——我与你说过季淑的，新婚方两年的实秋君夫人，现在上海。季淑不负其名，是个极贤淑女人。听说秋君在屋内写文章的时候，她总一旁纳鞋底。实秋君伏案时间长了，季淑就陪他闲走。梅君啊，我一直以为实秋君是位君子，且有了季淑则般样贤淑女子会很相宜，原听得说实秋君去美国时两人远隔重洋还爱得如胶似漆呢。然而真想不到，就这般样也闹婚变哪。夹在中间的是业雅，业雅是季淑同学，其实也称不上美人，真不晓得实秋君何以会得则样。亏得是有冬秀，就适之君夫人，好一旁帮季淑出主意，还将季淑接至她与适之君家中。说来实秋君真太不像话，方结婚两年就则般样了。小曼还说现下虽暂时太平了，然照这次看实秋君性情，也是不能安静的，怕日后早晚还会有事。唉，梅君，你看看则新派人物，怎麽都是则般生样，真好教人摇头的。
    适之君则月十九来的北平，我与他说起季刚君，适之君苦笑着说与他不知打过多少次笔墨官司了，又道元培君来北大出任时曾言，“北大设文、理、工、法四科及预科，设备都不完备⋯⋯教学上的改革，应自文科始。旧教员中，如沈尹默、沈兼士、钱玄同诸君，已启革新的端绪。陈独秀君来任学长，胡适之、刘半农、周豫才、周岂明诸君来任教员，文学革命、思想自由的风气当大流行——对于各家学说，则依各国大学通例，循思想自由原则，兼容并包。无论何种学派，苟其言之成理，持之有故，尚未达自然淘汰之命运，即使彼此相反，也听他们自由发展。例如陈君介石、陈君汉章一派的文学，与沈尹默一派的不同。黄君季刚一派的文学，又与胡君适之的一派不同。各行其是，并不相妨。最明白的，是胡适之君与钱玄同君等绝对的提倡白话文学，而刘申叔、黄季刚诸君仍极端维护文言的文学，那时候就让他们并存。信为应用起见，白话文必要盛行，我也常常作白话文。也替白话文鼓吹。然而也声明作美术文，用白话也好，用文言也好。”则本来也是元培君“兼容并蓄、海纳百川”意思，意在令学生有自由选择之余地。故此入校方九天，就聘请陈独秀担任文科院长。然季刚君竟专以谩骂新文化及其提倡者为能事，对白话文一例抨击，每次上课必对白话文谩骂一番，然后方始。五十分钟上课时间倒有三十分钟要用在骂白话文上面，且专骂适之君、尹默君、玄同君等。
    梅君，适之君言及此，甚不以然。又说他那里还有当年季刚君鄙薄白话旧文，过几时拿与我观。
    绿竹（民国十八年元月）

石红梅 字（2016-4-23，阵雨，于江西九江浔阳）

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石红梅

石红梅 发表于 2016-4-23 19:31
金玉屑 封缄 五十七（作者：江西九江市石红梅）

    梅君：我是归得北平了，北平今冬真冷，积雪 ...

    金玉屑 封缄 五十八（作者：江西九江市石红梅）

    梅君：则月是旧历新年，然现下一切新派，故此都不兴过春节了，鞭炮竟少好些。虽不像往年那般闹热，然各家还是照常走动。好在院里梅花端月犹绽，算是不相落索。梅花宜雪，今年正月却竟无雪，些些可惜。然梅自纵横，腊蕊虬枝，亦颇意趣。我素日最爱梅花，腊梅红梅都好，桃花亦佳，竹本自清艳，不消说得。母亲却最喜芍药，或者白兰、又称玉兰的，却非木兰、辛夷，是夏月间开极细小香馨那种。母亲还共我言旧多指桃花轻薄，何我爱之甚也。又道梅花固然上佳，然在雪时，若无雪梅林亦无甚看头。
    我与母亲言说桃花诗经本有，是桃之夭夭，灼灼华也，从无桃花轻薄说法，只是后来诗人们乱写，将它比得不好了。其实桃花娇艳，或一树，或桃柳间水，均生姿态。至于梅花，本就不宜开成一林。若林和靖种梅林，真真一至俗之人也。梅花要三两树下，或一树独春，月下窗前，饮酒独酌，方得趣味。所谓有雪梅成佳景，任谁也知。然无雪风凛，木格窗下，月洞门前，甚粉墙青阶，乌檐灰瓦，周边三两淡竹，青石井栏，萧瑟无声，天然佳韵，当真幽绝。母亲听我则般样说，道若真如此也罢了。至乎母亲所喜，我倒甚以为佳，以芍药浓艳动人，较牡丹更添姿态——我向以为牡丹花型过大，实在过犹不及。至于母亲爱白兰香馨，亦还不错，因香花美人，最得益彰。况系母之所最爱，我更钟之甚甚了。至于世间所谓辛夷、木兰，又称白玉兰者，花形实在未称上品，是入不得名花谱的。
    与母亲聊完梅花，母亲又道新年了，送与绿竹你件礼物吧，却是一枚古董白玉戒指。我看了倒真喜欢，于是问母亲哪里得来，母亲道是前些时哥哥往琉璃厂用很少一点闲钱买来的，先与了母亲，母亲一直收着，现下做新年礼物送与我。试戴时却偏大了，估计戒指口径是20号的。我手素来修长，依他人说法，最似《蒙娜丽莎》之手，是极美的。所戴指环无名指用 14号，小指 10号，大拇指、食指、中指 均为17号（注：此处戒指号数均系港号）。虽然（20号）太松些些，然而还是勉强戴在指间了，是还不错，只是若指环口径再小些就更好了。于是谢过母亲，又去谢过哥哥——毕竟，虽为母亲转送，其实是他买的。
    因在学里假期，我便出门坐车往清华园韵卿处去，韵卿正闲着，我与她喝的浓茶。韵卿家向来客人多的闹热不堪，我素好静，故此只略坐坐就归家了。兮君倒是在我家居所附近等我，然左右无甚多的话头，我只与他一起往什刹海闲散了回。归来时天色有些晚了，北平端月春寒甚甚，滴水成冰，夜下梧桐树黑的枝干，兮君一路送我。许是因在正月，虽政府不过旧历新年了，然民间私底下还一如既往在意，故此黄包车竟没有，我与兮君直走归家。
    绿竹（民国十八年二月）

石红梅 字（2016-4-30，晴，于江西九江浔阳）

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石红梅

石红梅 发表于 2016-4-30 19:26
金玉屑 封缄 五十八（作者：江西九江市石红梅）

    梅君：则月是旧历新年，然现下一切新派，故 ...

    金玉屑 封缄 五十九（作者：江西九江市石红梅）

    梅君：又新开学了，学堂里还那般生样，我亦依旧学堂租屋行走。上月往金陵前恰逢适之君离开北平，临行前他将应允予我的季刚君鄙薄白话旧文交与我了，是民国十一年季刚君《论明洪武学校格式碑》，现录与你看罢——
    论明洪武学校格式碑（节选）（黄季刚）
    ……皆明初官文书体式，吴挚父以为文辞不如宋大观碑远甚( 大观碑亦载其书金石上)。是后公牍，尽沿此体。大氐皆出吏胥之手，视事者无复事文学矣。而所谓圣旨则鄙俚尤甚。自古王言无不驯雅。虽前后五代，其君往往武人，而诏令必皆学士大夫所代撰，类有辞采可观诵; 独元人起自塞外，其入中国，能习华语，已甚难得，于文辞义意则故苦不能入，又虑润色者之失其本旨，故径用俚言俗语宣示臣僚。在元世盖不足深论，明太祖起自诸夏，乃亦因袭不改，是其失之尤甚者也。其后宦寺传宣，则尤以俚俗为纶矣。”
    ……“至吴氏深笑圣旨鄙俚，则不知其身没后不及廿年，自其乡人创作所谓新文学，方以此物为文。今世学校课诸生，率以白话文为懿:《儒林外史》，价值超乎方苞; 徽州山歌，名誉高乎姚鼐。所尚未传染者，独官文书尚沿明、清之体式耳。一旦大总统之策令、国务院之呈文，悉变新文，而远与明祖争美，使‘ 恁每’、‘那个’之文盈于纸上，则未始非中华民国维新之治也⋯⋯是故恶中书之难解，则喜观白话文；……”（论明洪武学校格式碑（节选）（黄侃即黄季刚））
    然则梅君，官府政令雅驯固嘉，然政令贵在通行。若坳涩为文，普通百姓孰能解乎？不能解又如何得行？为文之道，固当黄钟大雅，所谓文之在文，无文者非文章也，然非于晦涩。至若能文，即白话亦成可观。且或参差，典则微涩，摇曳间自生姿态。各持一端相争者，皆未知文之本则也。
    适之君还与言，季刚君常对人说“学问须从困苦中来，徒恃智慧无益也。”又云“读书不必自出新义，能解古人之意，于余足矣。”吾以为此真痴人之论也，读书当然贵自出新意，否则只知因袭研习，时势一变，不知化古，将奚为焉？况以智慧无益，更生知障。且思若治国者皆无智慧，不解审思，世将何世？惟具足智慧者，方解识本究原，变求生化；然其所以，日进乎寸。否者，是只知背书、沿袭之愚人也。所谓学而不思则罔，思而不学则殆，未有智而不以思求新者。故若黄季刚君（即黄侃）等，真真世之不通人也，国事交与此等人手，终不免败亡也。
    绿竹（民国十八年三月二日）

石红梅 字（2016-5-7，阵雨，于江西九江浔阳）

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石红梅

石红梅 发表于 2016-5-7 19:29
金玉屑 封缄 五十九（作者：江西九江市石红梅）

    梅君：又新开学了，学堂里还那般生样，我亦 ...

    金玉屑 封缄 六十（作者：江西九江市石红梅）

    梅君：数月来我一直蓄发，现是长发微卷，将及腰了。我生性不喜直发，以为太过板硬，幸亏（自己）天生发质微卷，无需再烫（发），算心意满足之事。考古界近期亦有证据曰，商朝女士发即有卷者——梅君，你要知道，这真可谓惊人之见——因普通总以为吾华夏人须发皆直，卷发的定含外国血统。虽然我头发天生黄卷，直至现下长发将要及腰（发尖最长已在腰上三寸处），亦还自然微卷（非烫发也），只是（头发）确黑了少许，不复少时微黄，而我实在也是个纯粹100%中国人，绝无外国血统。当然以前我也看过中国古代相书，提及国人天生卷发之相，其实也颇可为吾纯正华夏人亦有天生卷发例则。
    上月理之君来信说，武汉各处樱花是皆落了。言下不免有甚切感伤。普通人提及樱花总想起日本，其实樱花早先是于中国的，后来东渡扶桑。日本史上最有名女子当然系小野小町，其生年大约于唐杨（玉环）贵妃死后若干年（据说杨玉环贵妃并未在马嵬坡之变中死去，而是东渡扶桑，若干年后方亡，因此扶桑便有贵妃墓。亦说杨玉环贵妃于日本死后转世即小野小町，小野小町死后再转世复归中土）。小野小町据说是日本史上第一才女亦为第一美女，其余《源氏物语》、《枕草子》作者颜色都远不及，才情也比不上。而且亦说《源氏物语》原作者非紫式部，实在另有其人，紫式部系冒取他人之誉。不管怎样，抛开这些不论，作为一个中国人，我虽向不喜日本人，以为日本、满清勾结觊觎我大中华实狼子之心，然对兼具世间诸般美好且性情良善之小野小町还是同情并爱敬着的（小野小町亦是我于日本史上唯一之同情、爱敬者）。
    小野小町最无辜的大约是年轻时美貌多才，结果一名她不爱男子终于因她而死，以致世人皆对其（小野小町）万般讥讽、处处相妨。小野小町流传下来故事颇多，其中著名故事要属“祈雨小町”——一直恋慕小町之天皇逢国之大旱，任何选中之大巫师祈雨亦且无成。世人皆谓系天皇、小町孽罪故，乃直指二人。万人众议，小町无奈下自请祈雨——古时祈雨若不成非同小可，（祈雨者）是要终曝晒亡的。不仅于此，诸臣议定此次小町祈雨若不成时天皇需得退位。小町乃忍而出之行，未几雨落滂沱，算解了天皇此危，亦且自证清白（古时有祈雨者若非清白，断不得成说）。
    小町后离宫终于野，其时曾恋慕小町之天皇经逝去，后继位者伤怀于已逝天皇与小町，着人觅小町之踪问曰：
    “宫廷仍如往昔，一成不变，你不怀念曾经供职的九重玉帘内吗？”
    小野小町答曰：“ぞ。”
    意即——
    “宫廷仍如往昔，一成不变，我很怀念曾经供职的九重玉帘内”啊。
    绿竹（民国十八年五月十四日）

石红梅 字（2016-5-14，晴，于江西九江浔阳）

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