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楼主: 石红梅

竹斋小札

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 楼主| 发表于 2012-5-24 20:38:07 | 显示全部楼层
本帖最后由 石红梅 于 2012-5-24 20:42 编辑
石红梅 发表于 2012-5-24 20:34
竹斋小札 九十四

石红梅 字


竹斋小札 九十五

    微雨,阴,黄昏暴雨,订的两套书签,百花图卷与历代名书精选,下周将到,我有些期待,我很爱书画,但并不擅长。百花图卷虽系南宋佚名,然设色精工,典丽深则,清淡秀雅,殊为可爱,历代名书精选10页,分别如下:

1、唐-高闲-《千字文》(局部)
2、北宋-米芾-《惠柑帖》(局部)
3、元-赵孟頫-杜甫《秋兴八首》(局部)
4、唐-张旭-《谢灵运王子晋赞》(局部)
5、南宋-姜夔-跋《王献之保母贴》(局部)
6、南宋-陆游-陆游自书诗(局部)
7、唐-孙过庭-《千字文》(局部)
8、东晋-王羲之-《游目帖》(局部)
9、明-王铎-临王献之帖(局部)
10、唐-怀素-《自叙帖》(局部)

    虽都局部,当有可观,夏日微雨,很宜书画,若将一炉香、一壶茶、一长卷,伴一窗风,一湖烟雨,一院花间,虽人间何世。而人间误我良多,我则或宜深待。

                         石红梅 字(2012-5-24,微雨黄昏暴雨,于江西九江浔阳)
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 楼主| 发表于 2012-5-25 19:29:16 | 显示全部楼层
石红梅 发表于 2012-5-24 20:38
竹斋小札 九十五

    微雨,阴,黄昏暴雨,订的两套书签,百花图卷与历代名书精选,下周将到,我有些 ...

竹斋小札 九十六

     微雨,阴,小满寒,菊斋看帖,至梁侍儿《子夜歌。。。恋或者不恋》,甚觉缱绻,其中

        “江北花将谢,江北草尽凋。君是江南客,肯舍绿杨桥?。。。。
          能待来年春,能待来年夏。来年复来年,我亦依人嫁。。。。。
          花开临水照,花谢逐水流。花开与花谢,流水何曾愁。(梁侍儿)”

     相思刻骨,而“何事愁花开,何事愁花落。花开又一春,花落秋漠漠(梁侍儿)”则觉丁香结镂。

    “三月桃花春,五月蔷薇夏。”“恐君先忘我,恐君不忘我。(梁侍儿)”梁侍儿此阙清淡丽雅,工兼骨秀,深得南人风致,令人不觉敛眉,是颇难忘者,遂为之记。

     因雨,最宜试香,遂作小绝,古体,这样:

          花散最宜香清事,雨微一院白檀薰,焚炉小鼎木香末,底事夏君凤凰纹。
          石红梅 字(2012-5有作)

     也会有人喜欢罢,遂录。

                                    石红梅 字(2012-5-25,微雨阴,于江西九江浔阳)
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 楼主| 发表于 2012-5-26 20:26:49 | 显示全部楼层
本帖最后由 石红梅 于 2012-5-27 14:00 编辑
石红梅 发表于 2012-5-25 19:29
竹斋小札 九十六

     微雨,阴,小满寒,菊斋看帖,至梁侍儿《子夜歌。。。恋或者不恋》,甚觉缱绻, ...


    竹斋小札 九十七

     散散周末,闲看小楷,选定王羲之小楷《黄庭经》《乐毅论》,两帖刻本均多,《黄庭经》小楷百行,原黄素绢本,无款,末署“永和十二年五月”,宋摹刻上石,拓本流传,原绢早失。我所见《黄庭经》刻本较宋星凤楼刻本为佳,《黄庭经》后人临本甚多,《乐毅论》亦此,褚遂良《晋右军王羲之书目》列《乐毅论》第一,其真迹早不存。王羲之《黄庭经》《乐毅论》楷体例本,其帖雍容和雅,气逸神朗,秀润骨力,字势逸宕,备尽楷则,虽非羲之原娟,亦可一窥其妙,刻本如此,原帖可以想见。又观王羲之唐摹本《初月帖》,其帖妍美秀逸,疏密有致,清逸灵动,书体备精,令人临风怀想,甚难忘之。说道写字,我字数十年从不见好,一向也未怎练过,或当摹帖,会好些吗,真懊恼事啊,一及写字——

                      石红梅 字(2012-5-26,阴晴,于江西九江浔阳)
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 楼主| 发表于 2012-5-27 20:24:44 | 显示全部楼层
石红梅 发表于 2012-5-26 20:26
竹斋小札 九十七

     散散周末,闲看小楷,选定王羲之小楷《黄庭经》《乐毅论》,两帖刻本均多 ...

    竹斋小札 九十八

     续写王羲之,提起王羲之,不可不言《兰亭序》,兰亭序又名《兰亭集序》、《兰亭宴集序》、《临河序》、《禊序》、《禊帖》,后人以《兰亭序》天下第一行书,评“右军字体,古法一变。其雄秀之气,出于天然,故古今以为师法”,兰亭序原娟早不传,唐太宗尤爱王羲之,“出内帑金帛,购人间遗墨,得真行草二千二百馀纸来上。万几之馀,不废模仿”(宣和书谱•历代诸帝王书),并亲为《晋书•王羲之传》作论“尽善尽美,其惟王逸少乎!……玩之不觉为倦,览之莫识其端,心慕手追,此人而已。其余区区之类,何足论哉!”。后得《兰亭序》“宝惜者独此书为最,置于座侧朝夕观赏”“命供奉拓书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等四人,各拓数本,以赐皇太子诸王近臣。(兰亭记)”世传虞世南、褚遂良、欧阳询等本自此时。存世虞本、褚本、冯本、黄绢本、定武本中,虞本、褚本、冯本藏北京故宫博物院,黄绢本、定武本藏台北故宫博物院。其中冯承素摹本骨力全无,应系赝品,定武本堪可。

     羲之行草“清风出袖,明月入怀”,或谓其“翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪”,我曾为兰亭序作的一则小小的诗:

         暮春,风竹,斋公集序,上巳。
         石红梅  字(2012有作)

    兰亭序。

                             石红梅 字(2012-5-27,晴,于江西九江浔阳)
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 楼主| 发表于 2012-5-28 20:10:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 石红梅 于 2012-5-28 20:48 编辑
石红梅 发表于 2012-5-27 20:24
竹斋小札 九十八

     续写王羲之,提起王羲之,不可不言《兰亭序》,兰亭序又名《兰亭集序》、《 ...



        竹斋小札 九十九

    夏风薰暖,观怀素《自叙帖》,怀素字藏真,僧名怀素,俗姓钱,幼好佛,出家为僧。好饮酒,每兴起,任意挥写,时人谓“醉僧”。所谓“怀素草书,援毫掣电,随手万变,”米芾“怀素如壮士拨剑,神采动人,而回旋进退,莫不中节。”怀素张旭齐名,有“颠张狂素”“颠张醉素”称。观张旭《古诗四帖》诚法相森森,觉来人间将相,而怀素《自叙帖》则龙章凤质,如凤栖幼枝,翔龙九霄,的的不能无睹。怀素书称“狂草”,《自叙帖》尤婉妙,可谓妙丽绮人,风神荡漾,迥非人间气象者。

    怀素《自叙帖》怀素作,文附于后,以使知者。

附怀素《自叙帖》:

    怀素家长沙,幼而事佛,经禅之暇,颇好笔翰;然恨未能远睹前人之奇迹,所见甚浅;遂担笈杖锡西游上国,谒见当代名公,错综其事,遗编绝简往往遇之,豁然心胸,略无疑滞;鱼笺绢素,多所尘点,士大夫不以为怪焉。颜刑部书家者流,精极笔法,水镜之辨,许在末行;又以尚书司勋郎卢象、小宗伯张正言曾为歌诗,故叙之曰:“开士怀素,僧中之英,气概通疏,性灵豁畅;精心草圣,积有岁时,江岭之间,其名大著。故吏部侍郎韦公陟睹其笔力,勖以有成;今礼部侍郎张公谓‘赏其不羁’,引以游处;兼好事者同作歌以赞之,动盈卷轴。夫草稿之作,起于汉代,杜度、崔瑗,始以妙闻,迨乎伯英,尤擅其美,羲献兹降,虞陆相承,口诀手授,以至于吴郡张旭长史,虽姿性颠逸,超绝古今,而模楷精法详,特为真正;真卿早岁,常接游居,屡蒙激昂,教以笔法,资质劣弱,又婴物务,不能恳习,迄以无成,追思一言,何可复得。忽见师作,纵横不群,迅疾骇人,若还旧观。向使师得亲承善诱,函挹规模,则入室之宾,舍子奚适?嗟叹不足,聊书此以冠诸篇首。”其后继作不绝,溢乎箱箧。其述形似,则有张礼部云:“奔蛇走虺势入座,骤雨旋风声满堂。”卢员外云:“初疑轻烟澹古松,又似山开万仞峰。”王永州邕曰:“寒猿饮水撼枯藤,壮士拔山伸劲铁”。朱处士遥云:“笔下唯看激电流,字成只畏盘龙走。”叙机格则有李御史舟云:“昔张旭之作也,时人谓之张颠,今怀素之为也,余实谓之狂僧;以狂继颠,谁曰不可。”张公又云:“稽山贺老粗知名,吴郡张颠曾不易。”许御史瑶云:“志在新奇无定则,古瘦漓骊半无墨,醉来信手两三行,醒后却书书不得。”戴御史叔伦云:“心手相师势转奇,诡形怪状翻合宜,人人欲问此中妙,怀素自言初不知。”语疾速则有窦御史冀云:“粉壁长廊数十间,兴来小豁胸中气,忽然绝叫三五声,满壁纵横千万字。”戴公又云:“驰毫骤墨列奔驷,满座失声看不及。”目愚劣则有从父司勋员外郎吴兴钱起诗云:“远锡无前侣,孤云寄太虚,狂来轻世界,醉里得真如。”皆辞旨激切,理识玄奥,固非虚荡之所敢当,徒增愧畏耳。时大历丁巳冬十月廿有八日。

                                     石红梅 字(2012-5-28,晴,于江西九江浔阳)
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 楼主| 发表于 2012-5-29 19:59:33 | 显示全部楼层
石红梅 发表于 2012-5-28 20:10
竹斋小札 九十九

    夏风薰暖,观怀素《自叙帖》,怀素字藏真,僧名怀素,俗姓钱,幼好佛 ...

     竹斋小札  一百

      雨,续观怀素,怀素《苦笋贴》亦佳妙,与《自叙帖》花鸟之意不同,《苦笋贴》有沉着气,法度谨严。明项元汴“予仅得宋秘所藏《苦笋》一帖,其用笔婉丽,出规入矩,未有越于法度之外。畴昔谓之‘狂僧’是不解其‘藏正于绮,蕴真于草,稿巧于朴,露筋于骨’。观其以怀素称名,‘藏真’为号,无不心会神解,若徒视形体,以点画求之,岂能窥其精妙!”

      怀素另有《食鱼帖》,较《自叙帖》《苦笋贴》瘦野,骨力强健,沉郁顿挫,是别一风亦见姿者。

      至于《四十二章经帖》法相庄严,莲华中秉意于深,迥异于《自叙帖》之妙丽,另见心性。

      综观怀素,其时如骤雨狂风,时又轻阴薄雨,姿态百端,落笔烟云,《自叙帖》花间凤鸟,《苦笋贴》沉着谨严,《食鱼帖》枯禅秋月,《四十二章经帖》坐中法静,是皆神妙者。

      我心怀素。

                                       石红梅 字(2012-5-29,雨,于江西九江浔阳)

      (虽生平不一见古人,然其字心甚往之,切切)
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 楼主| 发表于 2012-5-30 20:24:59 | 显示全部楼层
石红梅 发表于 2012-5-29 19:59
竹斋小札  一百

      雨,续观怀素,怀素《苦笋贴》亦佳妙,与《自叙帖》花鸟之意不同,《苦笋贴 ...


        竹斋小札 一百零一

     阴,午时转晴,随笔习字,得“也而”字,“也”怀素《自叙帖》得,“而”王羲之帖,然摹帖甚难一日见功,或当徐徐,又阅张旭狂草《古诗四帖》《王之涣墓志》,张旭草字墨染淋漓,有酣畅意,确称神品,所谓“旭之书,变动犹鬼神,不可端倪,以此终其身而名后世。”《新唐书》载“旭,苏州吴人。嗜酒,每大醉,呼叫狂走,乃下笔,或以头濡墨而书,既醒自视,以为神,不可复得也,世呼‘张颠’”。《宣和书谱》“旭名本以颠草著,至于小楷行书,又复不减草字之妙,其草字虽奇怪百出,而求其源流,无一点画不规矩者,或谓张颠不颠者是也。”然见其《严仁墓志》《郎官石柱记》(《郎官石柱记》其原石久佚,仅存王世贞藏宋拓孤本),楷书去之甚远,唐张彦远《历代名画记》云“只如张颠以善草得名,楷隶未必为人所宝,余曾见小楷《乐毅》,虞、褚之流。” 则张旭楷书或远不及其狂草者,人皆兼难。

                                石红梅 字(2012-5-30,阴晴,于江西九江浔阳)
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 楼主| 发表于 2012-5-31 20:38:18 | 显示全部楼层
石红梅 发表于 2012-5-30 20:24
竹斋小札 一百零一

     阴,午时转晴,随笔习字,得“也而”字,“也”怀素《自叙帖》得, ...

    竹斋小札 一百零二

     晴,续观狂草,黄庭坚云“余学草书三十余年。初以周越为师,故二十年抖擞俗字不脱。晚得苏才翁子美书观之,乃得古人笔意;其后又得张长史、僧怀素、高闲墨迹,乃窥笔法之妙;于燹道舟中,观长年荡桨,群丁拔棹、乃觉少进,喜之所得,辄得用笔。”并“近时士大夫罕得古法,但弄笔左右缠绕遂号为草书耳!不知与蝌蚪、篆、隶同法同意,数百年来唯张长史、永州狂僧及余三人悟此法耳。苏才翁有悟处而不能尽其宗趣,其余碌碌耳!”于是观山谷帖,觉《花气薰人》有剑戈意,《李白忆旧游诗草书卷》《公以道安帖》《苦笋帖》《戏题酺池寺壁》有清逸气,余者碌碌,然皆不能张旭怀素,其自亦云“余寓居开元寺夕怡思堂,坐见江山。每于此中作草,似得江山之助。然颠长史、狂僧皆倚酒而通神入妙。余不饮酒,忽五十年,虽欲善其事,而器不利,行笔处,时时蹇蹶,计遂不得复如醉时书也。”是颇令人莞尔。

    又读戴叔伦《怀素上人草书歌》“楚僧怀素工草书,古法尽能新有余。神清骨竦意真率,醉来为我挥健笔。 始从破体变风姿,一一花开春景迟。”想及怀素《自叙帖》,不觉神驰。

                     石红梅 字(2012-5-31,晴,于江西九江浔阳)
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 楼主| 发表于 2012-6-1 20:33:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 石红梅 于 2012-6-1 21:04 编辑
石红梅 发表于 2012-5-31 20:38
竹斋小札 一百零二

     晴,续观狂草,黄庭坚云“余学草书三十余年。初以周越为师,故二十年抖擞 ...


             竹斋小札 一百零三

        昨晚上帖,群里天小风聊天,说到张旭《古诗四帖》,天小风举启功《旧题张旭草书古诗帖辨》

       “按古代排列五行方位和颜色,是东方甲乙木,青色;南方丙丁火,赤色;西方庚辛金,白色;北方壬癸水,黑色;中央戊己土,黄色。”这个狂草体字卷写了庾信的诗,“原句 ‘北阙临玄水,南宫生绛云’,玄即是黑,绛即是红,北方黑水,南方红云,一一相对。宋真宗自称梦见他的始祖名叫‘玄朗’,命令天下讳这两个字,凡‘玄’改为‘元’或‘真’,‘朗’改为‘明’,或缺其点画。这事发表在大中祥符五年十月戊午(见宋李攸《宋朝事实》卷七)。所见宋人临文所写,除了按照规定改写之外也有改写其他字的,如绍兴御书院所写《千字文》,改‘朗曜’为‘晃曜’,即其一例。这里‘玄水’写作‘丹水’,分明是由于避改,也就不方位颜色以及南北同红的重复。那么这卷的书写时间,下限不会超过宣和入藏、《宣和书谱》编订的时间;而上限则不会超过大中祥符五年十月戊午。”(摘自启功《旧题张旭草书古诗帖辨》)

       天小风以此论《古诗四帖》乃宋大中祥符五年十月戊午(1012年)至宋宣和二年夏秋内臣奉命编纂《宣和书谱》间(1120年)(宣和元年1119年至末年1125年)间出。

       然若《古诗四帖》作于1012至1120年,则据《宣和书谱》收录时最长不过百年,或数十年,又若启功论特避“玄”字讳则非做旧——因做旧者必无避此讳理,而《宣和书谱》以其为谢灵运书,谢灵运385年-433年,百年之作其品相与700余年自新旧不可同日而语,《宣和书谱》应不致以新为旧。然此帖为谢灵运书亦误,因帖有庾信《步虚词》,庾信513年—581年,则此书不可能为谢灵运书。明末董其昌以为唐张旭书,因“草书始于伯高”,并云其“有悬崖坠,急雨旋风之势。”观其书雷霆闪电,倏忽万里,气势酣畅,董其昌之说或可采信。

       另,旧时避讳,有避君主、尊长讳,启功以“丹”字定为避宋真宗所令“玄朗”讳未免草率。一字而为定,不深思,其可乎,一叹。

                           石红梅 字(2012-6-1,雨,于江西九江浔阳)
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 楼主| 发表于 2012-6-2 20:10:27 | 显示全部楼层
石红梅 发表于 2012-6-1 20:33
竹斋小札 一百零三

        昨晚上帖,群里天小风聊天,说到张旭《古诗四帖》,天小风 ...

      竹斋小札 一百零四

     薰暖,想起徽宗,徽宗赵佶,神宗11子,哲宗弟,先后封遂宁王、端王。哲宗崩,为帝。徽宗书画俱佳,创瘦金书,《书史会要》“徽宗讳佶,哲宗弟,万几之余,翰墨不倦,行草正书,笔势劲逸,初学薛稷,变其法度,自号瘦金书,要是意度天成,非可以陈迹求也。”然徽宗瘦金书银钩铁画,兵戈意重,过犀利,《秾芳依翠萼诗帖》《夏日帖》均见其意,所谓精气外盈,未知守本,是过犹不及者,其亦草书《千字文》,不能张旭怀素。徽宗画作赝品甚多,其中传世《四禽图》清逸空灵,春雨清明,《荔枝花鸟图》富艳精工,沉静丽雅,均可称美,当真迹,《柳鸦芦雁图》痴而当赝,另《祥龙石图》、《芙蓉锦鸡图》、《瑞鹤图》、《腊梅山禽图》亦赝。观其画实过其书。

    徽宗书画院,令辑录《宣和书谱》、《宣和画谱》、《宣和博古录》等,又好斗茶,曾亲著《大观茶论》,并烹茶赐宴群臣,徽宗《宣和宫词》“上春精择建溪芽,携向芸窗力斗茶。点处未容分品格,捧瓯相近比琼花。”

    是徽宗。

                                  石红梅 字(2012-6-2,晴,于江西九江浔阳)
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